Сочинение на казахском《великая степь, где жили древние тюрки》.

162

320

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

trybak03

Литература

4,6(3 оценок)

Түрки (tjurkojazychnye ұлттар түрік тілі тобы - түркі тілдерінде сөйлейтін этнолингвистикалық ортақтығы . көптеген қазіргі заманғы түріктер - мұсылмандар, бірақ православ христиандар (гагауз және чуваш көпшілігі), сондай-ақ бар, еврейлер (krymchaks және караимы), буддистер (тыва және югур) burkhanists (алтай), tengriantsy (якуттар, хакастар, шор және teleuts) жаһандану және басқа халықтармен интеграцияны нығайту түріктердің тарихи ауқымынан тыс кең таралуына әкелді. еуразия, солтүстік америка, австралия және ең түрлі елдердің аумағында - - орталық азия, солтүстік кавказ, кавказ, жерорта, оңтүстік және шығыс еуропа және одан әрі шығысқа - қазіргі түркі тілдес халықтар әр түрлі құрлықтарда өмір сүреді ресей қиыр шығыста дейін [11] . түркі азшылық қытай, америка, таяу шығыс және батыс еуропа, сондай-ақ бар. ресейде, және халық - - ірі есеп айырысу ауданы түркияда

ismailovigbal13

Литература

4,7(60 оценок)

Встихотворении, являющемся по жанру , поэт использовал ряд пушкинских образов из «подражания корану», такой же стихотворный размер и строфику. однако в смысловом отношении лермонтовская полемична по отношению к пушкинскому стихотворению. автор наполняет ее философским содержанием, поставив во главу углавопрос о смысле человеческой жизни. философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщенабиблейской символикой. число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – богом. оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие в «степи аравийской земли»: именно там, по преданиям, находился эдемский сад. эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки», «с криком и свистом», «взрывая песок») указывают на нечистую силу. полный разрыв человеческой души с богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «кувшины звуча налилися водою». душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания бога. раскрывая смысл жизни человека, лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного богом могут к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела.