Документы по теме «государство» излишне говорить, сколь похвальна в государе верность данному слову, прямодушие и неуклонная честность. однако мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого нужно, обвести вокруг пальца. такие государи в конечном счете преуспели куда больше, чем те, кто ставил на честность. надо знать, что с врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. первый способ присущ человеку, второй – зверю; но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать ко второму. отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе и человека, и зверя. итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. из чего следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание. такой совет был бы недостойным, если бы люди честно держали слово, но люди, будучи дурны, слова не держат, поэтому и ты должен поступать с ними так же. а благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется. надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутреннее надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимым. может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом; поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. ибо о людях в целом можно сказать, что они и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя появится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся. кроме того, люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается , которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно. итак, возвращаясь к спору о том, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись, скажу, что любят государей по собственному усмотрению, а боятся – по усмотрению государей, поэтому мудрому правителю лучше рассчитывать на то, что зависит от него, а не от кого-то другого; важно лишь ни в коем случае не навлекать на себя ненависти подданных. николо макиавелли «государь» 1. составьте план текста. для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них. 2. какие качества, по мнению автора, должны быть у правителя? назовите любые шесть качеств. 3. о каких чувствах подданных по отношению к государю пишет н. макиавелли? какова его позиция по этому вопросу? как автор обосновывает свою позицию? 4. на основе авторского текста сформулируйте четыре рекомендации современному политику. 5. м. возглавил государство в трудный момент. он обещал вывести страну из кризиса, гарантируя права собственников и свободу предпринимательства. вскоре, чтобы пополнить государственный бюджет, м. объявил о национализации нефтедобывающих предприятий и введении ряда государственных монополий. чем это можно объяснить? фрагмент текста, который может ответить вам на вопрос. 6. нередко высказывается оценка суждений н. макиавелли как аморальных. согласны ли вы с этой оценкой? с опорой на текст и обществоведческие знания два аргумента в защиту своего мнения.

125

486

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

perecnikova

Обществознание

4,7(12 оценок)

1. 1) факт о сущности правителей. 2) пути правления, которые может избрать правитель. 3) диллема о правильном пути, с рассуждением о сущности человека. 4) вывод в пользу пути страхом. 2. надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутреннее надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимым.5. объясняется тем, что бех бюджета, без потерь, без некоторой грубости и радикальности вывести страну или ею - трудно. как сказал макиавели: "внутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимым."6. да, мне кажется, что в своих текстах макиавели отошел от морали, идя на поводу своего субъективного мнения, обобщая под ним всех людей (то есть тут обществоведческое понятие - субъективизм). также я не считаю правильным пропогандисткая манера его слов (тут понятие пропогандизм), которая призывает правительствовать, основываясь на страхе, что является уже третьей аморальностью его слов.