Як називали королив у период феодальнои роздроблености

289

421

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Cronus1Oleg

История

4,7(52 оценок)

Вследствие того, что русь испытывала сильное влияние византии, её культура складывалась как синтез культур и традиций двух государств. долгие годы культура развивалась под влиянием языческой религии. с принятием христианства, положение радикально изменилось – новая религия стремилась изменить представления людей о красоте, морали, творчестве и т.д. достаточно продолжительное время на руси сохранялось двоеверие, что сыграло огромную роль в складывании культурного потенциала, отражавшего в себе некую двойственность. основа любой культуры – письменность. долгое время считалось, что письмо на руси появилось с принятием христианства. но есть доказательства существования письменности задолго до этого: договоры руси с византией, относящиеся к первой половине x века, имели копии на славянском языке. христианизация руси просто дала толчок развитию письменности. появились переводы греческих богослужебных книг, сочинений, жизнеописаний святых. при церквях открывались школы. с xi века в богатых семьях стали учить грамоте не только мальчиков, но и девочек. ярким свидетельством широкого распространения грамотности являются берестяные грамоты. первая летописьбыла составлена в конце x века и описывала события от династии рюрика до владимира. но летописям предшествовали отдельные записи, служившие основой для них. это – о кие и основании киева, походах на византию и войнах святослава, сказания об убийстве бориса и глеба и т.д. вторая летописьбыла составлена при ярославе мудром, когда он объединил русь и заложил храм софии. эта летопись вобрала в себя первую. “повесть временных лет” – по меньшей мере, пятая летопись (xii век). вся летопись пронизана духом единства государства, что связано с начавшимся политическим распадом руси. параллельно с правописанием. первым известным автором произведения на руси стал священник княжеской церкви в берестове. в начале 40-х годов xi века. он создал “слово о законе и благодати”. оно посвящено обоснованию государственно-идеологической концепции руси; показывало роль великокняжеской власти; объясняло смысл крещения руси. его основная тема – равноправие руси среди остальных народов и государств.в "слове о полку игореве" – сказитель-певец боян рассказывает о подвигах народа, о главной проблеме – феодальной раздробленности. песни, былины, сказания – фольклор. былины – богатыри-защитники, илья муромец и т.д. враги руси – тугарин – половцы, жидовина – хазары.в эпоху язычества искусство – деревянные, каменные скульптуры языческих богов и духов. живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делали эскиза магических масок, которые затем изготавливали ремесленники; музыканты, играя на струнных и духовых деревянных инструментах, развлекали племенных вождей и народ. в эпоху христианства церковное искусство воспевало бога, подвиги апостолов и т.д. в византии искусство создавалось по церковным канонам – аскетизм и строгость. перенесение всего этого на почву столкнулось с радостным культом природы и т.д. уже в xi веке аскетическая манера византийской иконописи превращалась под кистью мастеров в портреты, близкие к натуре, хотя, иконы несли в себе все черты иконописного лика.