Аллегорический персонаж определение

  как троп аллегория используется в стихах, притчах ,моралите

основным способом изображения аллегории является обобщение человеческих понятий представления раскрываются в образах и поведении животных, растений, мифологических и сказочных персонажей, ,неживых предметах что получают переносное значение 

слияние холопства и владельческих крестьян

положение, в котором очутилась к концу xvii века масса владельческих крестьян, характеризуется полной зависимостью крестьян от землевладельцев. надо и зорко присмотреться, чтобы в тогдашнем законе найти черты, действительно отличающие владельческих крестьян от холопов. особенно после того, как владельческие крестьяне, потеряв право уходить с земель, где их застали писцовые книги царя михаила фёдоровича, по-прежнему должали неоплатно землевладельцам, беря у них взаймы деньги, хлеб, сельскохозяйственные орудия. неоплатный должник по закону того времени должен был становиться холопом своего кредитора. не удивительно поэтому, что в жизни между помещиками и крестьянами устанавливались отношения, как между и холопами. а так как, с другой стороны, в быте холопов имелось много житейски-общего с устройством крестьянской жизни, то общая зависимость их землевладельцев неминуемо должна была вести к слиянию этих двух групп населения.

от прямого перехода в холопство крестьян ограждало правительство, установив «вечность крестьянскую», то есть запрет перехода крестьян в другие сословные разряды, не исключая и холопов. холопы не платили податей. оберегая крестьян от перехода в холопство, правительство сохраняло себе плательщиков государственных податей. но в действительности владельческое крестьянство мало чем отличалось от холопства. одинаково с холопами крестьян всё чаще начинают называть крепостными.

однако уже в 1695 году указом царя петра стали брать подати с обрабатываемых холопами земель. возлагая на пашенных холопов ту же тягость, какую несли крестьяне, правительство, можно сказать, приравняло одних к другим. если жизнь заставляла крепостных крестьян становиться в холопье положение, то закон поставил холопов в положение крепостных. установившаяся с xvii века практика продажи крестьян без земли также стирает грань между крестьянами и холопами. даже пётр чувствовал себя бессильным искоренить куплю-продажу людей. осуждая в одном указе 1721 года продажу крестьян, пётр сомневается в возможности прекратить её.

указом 1705 года на холопов распространяется рекрутская повинность. в жизни холопство до такой степени полно проникло в крестьянство, и, наоборот, крестьянство так сблизилось с холопством, что разграничить их становится чрезвычайно трудно. дальнейшая жизнь быстро стёрла и последние различия, какие ещё можно было улавливать в этих двух, по существу столь различных состояниях. слияние холопства и владельческого крестьянства в один разряд и по закону произошло в эпоху переписей и ревизия, сопровождавших введение подушной подати.

подушная перепись

основная статья: подушная перепись

по указу 22 января (2 февраля) 1719 года в податные списки занесли только крестьян и пашенных холопов[1]. в последующие годы перепись ещё более расширяет свои рамки и захватывает в свои списки или сказки холопов всех наименований. в 1723 году в перепись занесли и всех дворовых, если даже они земли не пахали и находились только в личном услужении у господ. по указу 1723 года малолетние, «не помнящие, „чьи они прежде были“, отдавались „в вечное владение“, тем помещикам, на земле которых застала их перепись. в 1722 году, после того как были установлены штаты духовенства при церквях сельских и городских, все церковники и причетники были записаны в подушные сказки за владельцами, на землях которых они жили. в подушные списки попали также отставные солдаты, матросы, „прежних служб служилые люди“ — пушкари, затинщики, стрельцы. в качестве плательщиков подушной подати они становились в один разряд с крестьянами и потому в случае земель, на которых они жили, дворянину — делались крепостными.