Последняя четверть 9 века древне- государство правитель первая половина 10 века чешское государство правитель

882 год принято считать годом создания государства со столицей в киеве произошло объединение двух восточнославянских центров: новгорода и киева.

в долгое время существуют две гипотезы образования « государства». согласно норманской теории, опирающейся на начальную летопись и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на русь была привнесена извне варягами (рюриком, синеусом и трувором) в 862. основателями норманской теории считаются работавшие в российской академии наук учёные- байер, миллер, шлёцер; точки зрения о внешнем происхождении монархии придерживался в общем следовавший за версиями пвл н. м. карамзин. антинорманская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. основоположником этой теории в считался михаил ломоносов.

киевская русь ( государство) возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях славянских племен — полян, древлян и северян в среднем поднепровье. основателями киева и первыми правителями племени полян летописная легенда считает братьев кия, щека и хорива.

варяги, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем «из варяг в греки», в ix—x веке устанавливают контроль над киевом. летопись сохранила имена предводителей варягов, правивших в киеве: аскольд (hoskuldr), дир (dyri), олег (helgi) и игорь (ingvar).

в 860 при византийском императоре михаиле iii русь громко выступает на международную арену: она провела первый известный поход на константинополь, закончившийся победой и заключением -византийского мирного договора.

в 882, по летописной хронологии, князь олег, родственник рюрика, захватил киев, убил аскольда и дира и объявил киев столицей своего государства; господствующей религией вновь стало язычество, хотя христианское меньшинство в киеве сохранилось. олег вещий считается основателем руси.

олег покорил древлян, северян и радимичей, ранeе плативших дань хазарам. были заключены первые письменные договоры с византией в 907 и 911, предусматривавшие льготные условия торговли для купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов. были обложены данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей.

игорь занял престол после смерти олега около 912 и правил до 945. в 945 году игорь был убит во время сбора дани с древлян. после смерти игоря в силу малолетства его сына святослава реальная власть оказалась в руках вдовы игоря княгини ольги. она стала первым правителем государства, официально принявшим христианство византийского обряда

в древнегреческой мифологии олимп — священная гора, место пребывания богов во главе с зевсом. в связи с этим, греческих богов часто именуют «олимпийцами» . на северном склоне находился город-святилище македонян — дион, то есть город зевса. с тех пор как люди вообразили, что, кроме живущих по соседству - в очаге, деревьях, реках и могилах предков - духов, над ними властвуют могущественные боги, они стали подыскивать для богов достойное обиталище. жителям горных стран было в этом отношении легче. они отдавали богам самую высокую гору.  

прежде, чем отправиться завоевывать мир, на олимпе приносил богам жертву александр македонский. в древности олимп служил естественной границей фессалии (административного округа греции) и македонии, откуда и был родом великий полководец. а в течении олимпийских игр жители приносили 100 быков в жертву зевсу.  

греки отдали своим богам олимп, названный гомером "многовершинным". можно было бы понимать этот эпитет в том смысле, что олимп мыслился состоящим из двух или нескольких вершин. но на современной фотографии олимп производит впечатление нагромождения скал, и, очевидно, такая картина представала и древним наблюдателям. возможно, разгадку эпитета "многовершинный" дает наличие в разных частях полуострова, в малой азии и на острове лесбосе шестнадцать гор, имеющих название олимп.