Представлений о возникновении жизни. теории, идеи, гипотезы формирования естественно-научной картины мира. современное представление о возникновении жизни.

101

359

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

NeonMax

География

4,5(57 оценок)

1. представлений о возникновении жизни многотысячелетняя homo sapiens знала не од¬ну гипотезу о путях возникновения жизни и о месте челове¬ка в системе живых существ. в этом вопросе с древности существуют две противо¬положные точки зрения, одна из которых утверждает воз¬можность происхождения живого из неживого — теория абиогенеза; другая — теория биогенеза — отрицает само¬произвольное зарождение жизни. последнее воззрение при дальнейшем развитии приводит к выводу, что жизнь столь же стара, как и неживая материя. вокруг этих двух направ¬лений и происходила борьба в вопросе о возникновении жиз¬ни на всем протяжении науки. современные воззрения позволяют только поставить этот спор на строго научную почву и тем самым обосновать пра¬вильность теории абиогенеза. они возможность наме¬тить те факторы, которые к превращению неживой материи в живую, и те пути эволюции веществ, которые мог¬ли к возникновению живого. 2. представления древних и средневековых философов общий уровень знаний в древнем мире был невысок, и господствовавшие в то время представления отличались своей фантастичностью. особенно это относится к такому явлению, как размножение. так, греческий философ эмпедокл (v в. до н. э.) приписывал деревьям способность нести яйца. неудивительно поэтому, что даже такой крупный уче¬ный, как аристотель (iv в. до н. высказывал аналогич¬ные, нелепые с нашей точки зрения, взгляды. незнание спо¬собов размножения многих животных и растений служило, по-видимому, причиной того, что для них считалась возмож¬ной способность возникновения из мертвых остатков живых существ или из неорганических веществ. например, вшам аристотель приписывает происхождение из мяса, клопам — из соков тела животных, а дождевым червям — из ила прудов. взгляды на происхождение жизни в средние века следу¬ет также расценивать как следствие невежества, которое по мере накопления положительного знания уступало место бо¬лее правильным представлениям. однако, поскольку авто¬ритет аристотеля поддерживался средневековой церковью, идея самопроизвольного зарождения господствовала в умах длительное время и направляла средневековых на поиски рецепта искусственного превращения неживого вещества в живую материю. сюда относятся рецепты при¬готовления мышей из пшеницы при «фермента», исходящего от грязной рубашки; приготовление человека из гниющих жидкостей человеческого тела — мочи и кро¬ви, а также многие другие.