Какие везественные и письменные памятники рассказывают о жизни простых людей египта?

191

268

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

lolilol2

История

4,5(70 оценок)

Египетскому искусству чужда суетливость и мелочность. то, что обычно принимают за каноничность, на самом деле – спокойная уверенность в близости вечности. впервые в искусства человек оказался способным преодолеть страх времени и пространства и выйти за пределы материальной, предметной действительности ради выражения трансцендентных идей. первый шаг был простым: лучше всего вечные формы могут быть воплощены в «вечных», самых твердых материалах. с фанатическим упорством египтяне с деревянных, смачиваемых водой клиньев, медных пил с песком в качестве абразива раскалывают, распиливают, шлифуют и полируют до блеска гранит, базальт, диабаз. второй шаг – монументальность, и это качество достигается столь же простыми средствами: иррациональным пропорционированием в архитектуре и контрастом масштабов разновеликих фигур, украшающих колонны и стены храмов. египетское искусство впечатляет спокойным величием, значительностью и классической завершенностью форм. зародившись на африканской земле, египетское искусство многое передало античности. оно не стало классическим для искусства только по той причине, что выработанные египтянами способы формообразования в дальнейшем были заменены иными.архитектура древнего египта - самый древний из дошедших до нас примеров созданной человеком монументальной архитектуры.древнее царство называют «веком пирамид», это «молодость египта». «именно тогда было создано все самое великое, – писал французский египтолог п. монтэ, – среднее царство – период саисское возрождение – сложное время кризиса, египтяне слишком увлеклись мумификацией животных и переписыванием заклинаний». египта туманна, а хронология настолько условна, что время египетской культуры принято измерять не и даже не столетиями, а порядковыми номерами династий. так, по расчетам американского и. великовского, опиравшегося на сравнительный анализ подлинных источников, фараон эхнатон должен был жить не в xiv, а в ix в. до н.э., через двести лет после моисея. в таком случае египта оказывается неоправданно удлиненной на пять с половиной столетий.надеюсь )