Какие последствия имели крестовые для западноевропейцев и мусульман

289

328

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

damama

История

4,6(14 оценок)

Причины крестовых походов: (a) захват иерусалима мусульманами (за сотни лет до начала крестовых походов) (b) катастрофические поражения византии в борьбе с мусульманами – турками-сельджуками (прежде всего при манцикерте меньше чем за 30 лет до начала крестовых походов) (c) желание папы римского направить воинственность феодалов на войну не друг с другом, а против «неверных» (d) желание папы римского расширить земли, которыми правили бы католики (e) стремление папы укрепить свой авторитет в католическом мире (f) верующие надеялись на награду за освобождение святых мест в загробной жизни (g) крестьяне надеялись найти достаток на новых землях; их представления об этих землях были похожи на сказку (h) купцы рассчитывали получить большую часть торговли через средиземное море и с ближним востоком и с дальними странами, включая индию (i) феодалы надеялись получить новые земли в результате похода последствия крестовых походов: (a) в 1187 иерусалим снова оказался под властью мусульман, опять захватить этот город силой у христиан не получилось (b) к концу xiii века крестоносцы были изгнаны из палестины, новые походы против мусульман терпели поражение (c) вражда между христианами и мусульманами стала гораздо сильнее (среди мусульман и сегодня напоминают о крестовых походах, когда хотят сказать, что от запада ничего кроме жестокости ждать нельзя) (d) из-за этой ненависти купцам стало сложнее торговать (e) стала сильнее и вражда католиков с православными (f) мощь византии оказалась окончательно подорвана (g) крестовые походы не смогли остановить войны между феодалами в западной европе

irishakrivoshe

История

4,8(84 оценок)

ответ:

1. язычество

2. сама по себе римская религия поражает своей индивидуалистичностью. кроме богов, так сказать, общегосударственных, были боги местные, лары и пенаты, простиравшие свое влияние только на известный род (gens), так что римлянка, выходившая замуж, оставляла культ своего gentis и принимала культ новой семьи и таким образом как бы переменяла свое вероисповедание. каждая местность, каждый город имели своих богов, так что боги рима были богами только этого города и при том так, что не только не требовали поклонения со стороны неграждан, но даже исключали его.

особенный характер римской религиозности объясняет возможность поддержки государственной религии при упадке веры. римскую религиозность нельзя назвать в строгом смысле верою как религиозным убеждением в существовании бога и воздействии его на человека. в римской религиозности главное не вера, а культ, внешнее отношение к божеству. скептицизм не вносил глубокого противоречия в душу почитателей отечественных богов. поэтому и скептик мог без затруднения исполнять религиозную обрядность. римляне чествовали своих богов не из чувства любви и уважения, а просто потому, что так водилось: обычай здесь решал все. чествование же других богов не было обязательным для римлян; требовалось лишь чтить своих богов по отечественным установлениям. в принципе религиозных воззрений лежала возможность для государства принуждать римлян чтить своих богов, которая переходила в обязанность для них не допускать почитания других богов. этого и требуют законы двенадцати таблиц, которые ясно запрещают чтить других богов, кроме собственных, и вводить другие культы, кроме установленных государством. но на деле этого принуждения не было, так как патриотизм мог доказываться и другими формами, кроме почитания богов

3.после крещения ольге христианизация руси пошла быстрее. русь поддерживала добрые отношения и с византией, и с римской церковью; здесь были и мусульмане, и иудеи. но необходимо было принять христианство по нескольким причинам:

1.это нужно было в интересах развития государства, v чтобы избежать изоляции от всего мира.

2.единобожие соответствовало сущности единого государства во главе с монархом.

3.христианство укрепляло семью, вводило новую мораль.