Богатыри, нарты и герои рыцарского героического эпоса: сходство и различие. подсказка. это самая сложная работа, потому что она предполагает сопоставление героев трёх произведений. у богатырей ( и нартов), а также рыцарей, несомненно, есть общие черты: мужество, преданность к родине. поразмышляйте, что ещё роднит этих героев и чем они различаются. в заключение можно порассуждать о том, почему илья муромец, бадыноко, граф роланд стали любимыми персонажами героического эпоса разных народов. нужен ответ как можно быстрее. заранее )

129

191

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Влад200619

Литература

4,7(53 оценок)

Вывод незнаю если неверно извини

Гюнтер11

Литература

4,5(7 оценок)

мне понравилась комедия фонвизина «недоросль» . главной темой этого произведения является «злонравие крепостников» . с первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. главной фигурой этого мира является простакова.

простакова была не воспитана и необразованна. она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. фонвизин называет простакову «презлой фурией» . она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, софью, скотинина. однажды, когда простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. то она сказала митрофану: «так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься» . в этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение простаковой к своему мужу. но несмотря на такое отношение к простакову, она никогда не ругала своего сына. митрофан был , потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав. простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать митрофана. этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. простакова не задумывалась о воспитании сына, при митрофане ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.

в финале комедии простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. заключительная сцена, в которой простакову покидает даже митрофан, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание.