Приготовить сообщение о любом языческом богов заранее

Велес велес – славянский бог-оборотень, бог-мудрец, покровитель искусств, владыка чародейства, сын коровы земун. по легенде велес был единственным богом из всех ясуней и дасуней, который в равной степени познал как силы света, так и силы тьмы. именно поэтому велесу нет равных во владении тайными знаниями, которым этот бог способен подчинять себе стихии и изменять законы мироздания. считается, что велес подарил миру движение, тогда как до него мир был абсолютно статичен. легенда, повествующая о рождении велеса, гласит, что однажды лада, богиня любви и жена сварога, выловила в сметанном озере, которое располагается в небесном саду ирии, волшебную щуку. лада приготовила щуку и съела ее, а кости бросила в поле. вскоре небесная корова земун, прогуливаясь по полю, натолкнулась на кости волшебной щуки и съела их. после этого по велению рода у земун родилось странное создание, напоминающее в равной степени и человека, и медведя, и даже немного быка. вскоре оказалось, что это создание, нареченное велесом, способно менять обличия и подчинять себе законы природы. мудрый, как вселенная, и могучий, как жизнь и смерть вместе взятые, велес бог почитался славянами особо. велес бог плодородия, богатства и семейного хозяйства. некоторые авторы по ошибке называют велеса «скотьим богом», хотя это не так. дело в том, что по одной из легенд, когда на явий мир на несколько веков легла тьма, люди растеряли весь свой скот. тогда велес бог подарил жителям яви огонь и найти потерявшиеся стада. кстати, за этот свой поступок велес был нелюбим остальными ирийскими богами. а перуном велес был нелюбим особо, хотя эти боги считаются братьями и обычно относятся к одному и тому же поколению ясуней. дело в том, что велес был тайно влюблен в додолу, единственную дочь дыя, ставшую женой перуну. и однажды велес не смог совладать со своей страстью и он пленил додолу (хотя некоторые варианты мифа говорят о том, что додола сама была не против оказаться во власти бога-чародея). вскоре у додолы родился сын ярило, который от отца унаследовал всю буйность и мощь расцветающей весенней природы. перун, узнавший об этом событии, свою жену превратил в божью коровку, а велеса вызвал на поединок. три дня и три ночи бились боги, но ни один не мог взять вверх над другим. в итоге перун проклял велеса и вместе с другими ирийскими богами прогнал его из прави. много лет велес бродил по белому свету, обучая людей всевозможным искусствам и ремеслам, а некоторых – и тайным знаниям богов. но запретили боги ирийские жить велесу среди людей, и тогда бог-оборотень отправился в навье царство, где повстречал ягу виевну, могучую богиню мрака, дочь вия. в поединке одолел велес ягу и та стала ему верной женой. с тех пор велес живет в самом верхнем уровне нави, там, куда уходят корни всех живых растений и откуда берут исток все земные реки. важно отличать велеса и волоса. волос был мелким злобным божеством, тогда как велес считался богом не превзойденным по могуществу. он был покровителем колдунов и поэтов, его боялись и уважали. в услужении у велеса находились все лесные звери, а его личная гвардия состояла из самых древних и сильных оборотней-волкодлаков. кроме того, велес считался богом удачи и путешественников. иногда его поэтически называли господином дорог или водчим всех путей. славяне представляли велеса могучим и длиннобородым мужчиной, одетым в длиннополый дорожный плащ и держащем в руках магический посох, который обычно выглядел как простая древесная ветвь. также люди не забывали о первородном обличии велеса – наполовину медвежьем, наполовину человеческом. говорили, что бог-оборотень более остальных обликов жалует именно медвежий, поэтому славяне долгое время считали отпечаток медвежьей лапы личной печатью велеса и его сакральным символом. числом велеса считалась шестерка, а его символ – шестиконечная звезда или «велесов щит». также в роли символа велеса может выступать руна ветер. богато украшенные храмы велесу стояли по всей руси. некоторые племена даже почитали его как верховного бога. другие ставили его наравне с другими богами, но всегда помнили, что это бог далеко не всегда был верен заветам своих отцов и братьев. вероятно, именно поэтому если на капище уже стоял кумир перуна, то кумир велеса никогда не ставили рядом с ним, дабы не гневить дружинного бога. в настоящий момент среди различных языческих и родноверческих направлений достаточно популярным текстом является велесова книга, которая стала известна широкой общественности в 1950-ые годы минувшего века исследователю и писателю юрию миролюбову. велесова книга фактически представляет собой 35 березовых дощечек, испещренных символами, которые ученые-языковеды (в частности, а. кур и с. лесной) называют славянской докириллической письменностью. любопытно, что оригинальный текст действительно не похож ни на кириллицу, ни на глаголицу, но и черты славянской рунницы представлены в нем опосредованно.

Они всеядны умеют плавать