30 . напишите по 2-3 представителя каждого круга ада. "божественная комедия" данте.

291

335

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Тина551

Литература

4,5(46 оценок)

*1-й круг (лимб) . некрещёные младенцы и добродетельные нехристиане. * 2-й круг. сладострастники (блудники и прелюбодеи) . * 3-й круг. чревоугодники, обжоры и гурманы. * 4-й круг. скупцы и расточители (любовь к чрезмерным тратам) . * 5-й круг (стигийское болото) . гневные и ленивые. * 6-й круг (город дит) . еретики и лжеучители. * 7-й круг. o 1-й пояс. насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники) . o 2-й пояс. насильники над собой (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества) . o 3-й пояс. насильники над божеством (богохульники) , против естества (содомиты) и искусства (лихоимство) . * 8-й круг. обманувшие недоверившихся. состоит из десяти рвов (злопазухи, или злые щели) , которые отделены друг от друга валами (перекатами) . по направлению к центру область злых щелей поката, так что каждый следующий ров и каждый следующий вал расположены несколько ниже предыдущих, и внешний, вогнутый откос каждого рва выше внутреннего, выгнутого откоса (ад, xxiv, 37-40). первый по счёту вал примыкает к круговой стене. в центре зияет глубина широкого и тёмного колодца, на дне которого лежит последний, девятый, круг ада. от подножья каменных высот (ст. 16), то есть от круговой стены, к этому колодцу идут радиусами, подобно спицам колеса, каменные гребни, пересекая рвы и валы, причём над рвами они изгибаются в виде мостов, или сводов. в злых щелях караются обманщики, которые обманывали людей, не связанных с ними особыми узами доверия. o 1-й ров. сводники и обольстители. o 2-й ров. льстецы. o 3-й ров. святокупцы, высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями. o 4-й ров. прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи. o 5-й ров. мздоимцы, взяточники. o 6-й ров. лицемеры. o 7-й ров. воры. o 8-й ров. лукавые советчики. o 9-й ров. зачинщики раздора. o 10-й ров. , лжесвидетели, фальшивомонетчики. * 9-й круг. обманувшие доверившихся. ледяное озеро коцит. o пояс каина. предатели родных. o пояс антенора. предатели родины и единомышленников. o пояс толомея. предатели друзей и сотрапезников. o пояс джудекка. предатели благодетелей, величества божеского и человеческого. o посередине, в центре вселенной, вмёрзший в льдину (люцифер) терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного (иуду, брута и кассия) . выстраивая модель ада (ад, xi, 16-66), данте следует за аристотелем, который в своей «этике» (кн. vii, гл. i) относит к 1-у разряду грехи невоздержанности (incontinenza), ко 2-у — грехи насилия («злоба» или malizia), к 3-у — грехи обмана («буйное скотство» или matta bestialitade). у данте 2—5-е круги для невоздержанных, 7-й круг для насильников, 8—9-е — для обманщиков (8-й — просто для обманщиков, 9-й — для предателей) . таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее. еретики — отступники от веры и отрицатели бога — выделены особо из сонма грешников, заполняющих верхние и нижние круги, в шестой круг. в пропасти нижнего ада (а. , viii, 75), тремя уступами, как три ступени, расположены три круга — с седьмого по девятый. в этих кругах карается злоба, орудующая либо силой (насилием) , либо обманом.

Bayu1410

Литература

4,6(76 оценок)

Але щоб досягти істини, потрібно принести немалу жертву - відмовитись від нудьги, тобто від обмеженості та безбарвності свого існування, та відважитись наповнити її дивами та пригодами

Цей твір вражає читача не тільки своєю змістовою конструкцією а й історією написання. Як розповідав сам Річард Бах, одного разу гуляючи по туманному узбережжю каліфорнійського каналу Бельмонт Шор він почув голос, який сказав: "Чайка на імя Джонатан Лівінгстон", потім Бах побачив видіння, яке промайнуло у його голові у вигляді кінофільму [8]. Підкорившись цьому голосу, він поквапився додому, щоб записати все те, що він побачив. Але видіння було коротким, а продовження не послідкувало. Бах намагався закінчити історію, але у нього нічого не виходило до тих пір, доти через вісім років він не побачив продовження [8]. Правда це, чи рекламний трюк - невідомо, але точно можна сказати, що Річард Бах написав повість про чайку .

За жанром цей твір є повістю-притчею тому, що:

- це твір малої форми;

- в основі сюжету - розповідь, історія;

- наявність моралі;

- головний художній прийом - алегорія;

- два зміста (I - текстовий - побудований на прямому розумінні фраз, які створюють текст (спроби Чайки опанувати фігури вищого пілотажу, досягти досконалості в польоті та передати свої знання учням [8]), II - символічний - побудований на символічних значеннях окремих слів.);

- образи мало індивідуалізовані;

- події не визначені ні хронологічно, ні територіально: всі польоти проходять над якимось морем, тут і зараз;

- автор зупиняється лише на важливих, головних моментах не відволікаючись на дрібниці та описання. Але переповісти його дуже важко, бо філософський зміст дуже глибокий і має бути розгаданий читачем, і кожен читач може зрозуміти його по-своєму

Темою цієї повісті-притчі є зображення героя, який не хотів бути таким як всі, якого не цікавили низькі турботи повсякденності. Це був типового для того часу герой, який намагався пізнати основу вічного життя, досягти досконалості та зрозуміти що таке доброта та любов

Недарма Річард Бах для висвітлення цієї ідеї обрав саме образ чайки. "Людина створена для щастя, як птах для польоту" [11]. Ми усвідомлюємо це як аксіому: політ - щастя. Тому що тільки в польоті ми уявляємо собі абсолютну свободу, сяяння безкраїх небес і пянливо-чисте холодне повітря. А хто як не чайка є найяскравішим втіленням безмежної свободи! У свою чергу, ім'я чайки Джонатан Лінвінгстон - ім'я славетного американського льотчика 30-х років XX ст.

Проблема пошуку сенсу життя центральна в цій притчі, одна із вічних в літературі. В повісті Річарда Баха вона набуває характер конфлікту між сірою Стаєю та геніальним вигнанцем

Стая вважає, що вони не здатні пізнати сенс життя, бо він недосяжний, їм відомо лише те, що вони кинуті у цей світ лише для того, щоб їсти та жити доти, доки вистачить сил цим категорично не згоден Джонатан, яким керує невикорінна жага пізнання: "Тисячі років ми рискаємо в пошуках рибячих голів, але зараз нарешті стало зрозуміло, навіщо ми живемо: щоб пізнавати, відкривати нове, бути вільними"

Объяснение: