Спиши предложения из песни о вещем олеге александра

Что именно?

стихотворение «песнь о вещем олеге» было создано пушкиным в 1822 г., когда он находился в кишиневе . источником вдохновения для поэта стало летописное свидетельство о смерти князя олега. косвенными источниками стали народные сказания и легенды. олег был популярен в древней руси. главными положительными чертами, которыми характеризовали великих людей в то время, считались храбрость и отвага. за олегом же в народе закрепилось прозвище вещий, что означало уважение к его умственным способностям.

произведение написано в жанре . пушкин придал ему характер летописного повествования. «песнь…» излагается красивым музыкальным языком с обилием эпитетов и образных выражений. перечисляются победоносные походы князя, его мужество во время сражений.

все красочные описания служат фоном для главной темы произведения – неотвратимости рока в судьбе человека. прославленный князь встречает волхва, которому известна воля богов. волхвы, даже после принятия христианства, долгое время пользовались огромным авторитетом. им приписывалось возможность видеть будущее. даже олег, прозванный вещим, с уважением обращается к старцу и просит его раскрыть тайну своей судьбы.

в образе волхва пушкин символически изображает поэта-творца, который неподвластен времени и земной власти. возможно, это намек на собственную ссылку, которая не способна повлиять на убеждения поэта. гордый старец отвергает награду олега за предсказание и раскрывает суровую правду о том, что князь примет смерть от своего коня.

олег с горечью прощается с боевым товарищем. через долгие годы, покрытые и славой, князь узнает о смерти своего коня. он проклинает «лживого старика», но умирает от змеи, выползшей из конского черепа. только перед смертью к нему приходит осознание истинности предсказания.

смерть олега можно расценить двояко. это и исполнение предсказания, и месть волхва за поругание собственного имени. пушкин вновь ставит на место всех правителей и начальников, которые считают себя всесильными. он напоминает, что никто не властен над своей судьбой. умение увидеть, распознать миллионы случайностей и попытаться спрогнозировать будущее – удел творческих людей. к ним нельзя относиться с пренебрежением, так как в руках волхвов, поэтов, пророков ключ к грядущему.

«песнь о вещем олеге» при всех своих художественных достоинствах — одна из первых попыток пушкина философского осмысления места поэта в жизни общества.тихотворение «песнь о вещем олеге» было создано пушкиным в 1822 г., когда он находился в кишиневе (южная ссылка). источником вдохновения для поэта стало летописное свидетельство о смерти князя олега. косвенными источниками стали народные сказания и легенды. олег был популярен в древней руси. главными положительными чертами, которыми характеризовали великих людей в то время, считались храбрость и отвага. за олегом же в народе закрепилось прозвище вещий, что означало уважение к его умственным способностям.

произведение написано в жанре . пушкин придал ему характер летописного повествования. «песнь…» излагается красивым музыкальным языком с обилием эпитетов и образных выражений. перечисляются победоносные походы князя, его мужество во время сражений.

все красочные описания служат фоном для главной темы произведения – неотвратимости рока в судьбе человека. прославленный князь встречает волхва, которому известна воля богов. волхвы, даже после принятия христианства, долгое время пользовались огромным авторитетом. им приписывалось возможность видеть будущее. даже олег, прозванный вещим, с уважением обращается к старцу и просит его раскрыть тайну своей судьбы.

в образе волхва пушкин символически изображает поэта-творца, который неподвластен времени и земной власти. возможно, это намек на собственную ссылку, которая не способна повлиять на убеждения поэта. гордый старец отвергает награду олега за предсказание и раскрывает суровую правду о том, что князь примет смерть от своего коня.

олег с горечью прощается с боевым товарищем. через долгие годы, покрытые и славой, князь узнает о смерти своего коня. он проклинает «лживого старика», но умирает от змеи, выползшей из конского черепа. только перед смертью к нему приходит осознание истинности предсказания.

смерть олега можно расценить двояко. это и исполнение предсказания, и месть волхва за поругание собственного имени. пушкин вновь ставит на место всех правителей и начальников, которые считают себя всесильными. он напоминает, что никто не властен над своей судьбой. умение увидеть, распознать миллионы случайностей и попытаться спрогнозировать будущее – удел творческих людей. к ним нельзя относиться с пренебрежением, так как в руках волхвов, поэтов, пророков ключ к грядущему.

«песнь о вещем олеге» при всех своих художественных достоинствах — одна из первых попыток пушкина философского осмысления места поэта в жизни общества.

Действительно, если бы не эта учительница, то завхоз продолжал бы обирать детей – сирот, потому что все знали, что он ворует. об этом говорится в предложениях 16-18. («то, что завхоз нечист на руку, тут знают все. привыкли. никто не подает голоса»).глядя на равнодушное молчание завуча, учительница, несмотря на то, что ей было трудно, «задыхаясь» и покрывшись пятнами, перегородила путь завхозу, сказав прямо в лицо: «куда вы сахар потащили….средь белого дня детей обкрадывает…». ее поступка было достаточно для того, чтобы нечестный человек оставил работу: «как мало надо для того, чтобы пресечь это зло! » задумываясь над словами ф. соколовой: «но молчание (столь удобное для ленивых душ) одного сделало жуликом, на других бросило тень соучастия»,- я поняла, чточеловеческое равнодушие – это тоже зло, которое сродни соучастию в преступлении. автор описывает ситуацию из жизни детского дома: учительница заставила завхоза вернуть ворованный сахар, в то время как ее коллеги, прекрасно понимавшие, что на их глазах происходит воровство, промолчали. на примере поступка учительницы можно сделать вывод о том, что многие преступления совершаются с молчаливого согласия равнодушных людей, поэтому не надо бояться пресекать злодеяния, только тогда совесть наша будет чиста.