Учимся говоритьправильно.за окном всю ночь капал дождь .я обратно рассказал о путешествии на море.егошний друг пришел к нам в школу.птица почистила себе ноги и полетела.в траве зашумели кузнечики

138

158

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

millkawow

Русский язык

4,7(83 оценок)

Шёл дождь я снова рассказал его друг себе лапы застрекотали

idkjfsk

Русский язык

4,7(40 оценок)

Шел дождь я снова рассказал его друг себе лапы застрекотали

kazhizhanov

Русский язык

4,4(34 оценок)

свобо́да — идея, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, стало быть, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами.

свобода подразумевает наличие у человека или процесса возможности выбора варианта и реализации (обеспечения) исхода события. отсутствие такого выбора и реализации выбора равносильно отсутствию свободы — неволе.

в определенном смысле, понятие свободы противоположно понятию необходимости.

в этике свобода связана с наличием свободой воли человека. свобода воли налагает на человека ответственность и вменяет в заслугу его слова и поступки. поступок считается нравственным только в том случае, если он совершается свободной волей, является свободным волеизъявлением субъекта. в этом смысле этика направлена на осознание человеком своей свободы и связанной с ней ответственности.

слово «свобода» в нынешней его форме имени существительного — сравнительно позднего происхождения.

в различных культурах свободе уделяют разное внимание. так, например, в современной западноевропейской культуре либерализм ставит понятие свободы во главу угла. и напротив — во многих восточных культурах традиционно рациональное и сугубо практическое отношение к этому понятию, или даже полное отсутствие внимания к вопросу свободы, которая не существует как самостоятельная ценность. также зачастую свобода как самостоятельная ценность часто оценивается в культурах как нечто как минимум опасное, а то и откровенно вредное. такая оценка может быть основана на предположении, что реальная свобода может быть достигнута только при самодостаточности индивида, в то время как на практике все люди живут в общинах.

также очевиден вывод, что чем большее внимание уделяется общественным , тем меньшую ценность имеет свобода индивида. и эту точку зрения зачастую разделяет сам индивид, как носитель культуры. то есть такое ограничение носит ненасильственный характер, а основано на взаимовыгодном сосуществовании людей.