Врассказе гайдара "бандитское гнездо" используется другой язык, что это означает - а что ты есть за человек, от кого ховаешься и який у тэбе

212

396

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

elenakosolapova

Литература

4,7(45 оценок)

в рассказе "бандитское гнездо" события происходят на украине. а.п.гайдар писал на языке, поэтому речь персонажей воспроизводится им адаптированной читателю. мы без труда понимаем о чем речь, хотя некоторые слова и взяты их украинского говора. старик сказал красноармейцу: "что ты за человек? от кого прячешься в кустах и какой у тебя документ". это не другой язык, не украинский ("ховати" - прятать, скрывать), а его переделка на . но образ получился колоритным и обстановку. не речь, а чужая речь служит для читателя знаком, что красноармеец попал к врагам.

Nurana15

Литература

4,8(4 оценок)

Может это? а. с. пушкин — идеал. идеал культуры, нравственности, высоких чувств, жизненных принципов, взглядов, позиций. его поэзия — это сама жизнь со всеми ее сложностями, переживаниями, проблемами и противоречиями. и в то же время — со всеми радостями, с упоением от счастья, любви, красоты, надежды. «о, если б голос мой умел сердца тревожить», — восклицал юный поэт. сегодня его голос, как и десять, и пятьдесят, и ссколько нежности, теплоты, сколько настоящего волшебства, дивного очарования заключено в этих строках! тот, кто способен так писать о природе, не может не любить ее — искренне, всем сердцем, сливаясьживость, впечатлительность, способность увлекаться и увлекать, горячее сердце, всегда жаждущее любви и дружбы, способность привязываться к человеку всеми силами души, горячий темперамент — вот отличительные черты лирического героя в произведениях пушкина, то, что гало ему сохранить вкус к жизни, несмотря на разочарования и сложности творческого пути самого поэта. этому учимся и мы, читая его произведения, направленные на воспитание и восхваление всего прекрасного, что есть в человеке. лирика а. с. пушкина — прекрасная «школа жизни», потому что в ней «и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь». сколько нежности, теплоты, сколько настоящего волшебства, дивного очарования заключено в этих строках! тот, кто способен так писать о природе, не может не любить ее — искренне, всем сердцем, сливаясь с ней и растворяясь в ее гармонии и красоте. и любой, кто читает эти строки, не может устоять перед силой чувства поэта, не может не полюбить окружающий мир так же преданно, так же нежно и самозабвенно, как любил его алеавтор находит в природе самые большие ценности: волю, гармонию и красоту. именно эти ценности составляли основу нравственных критериев самого пушкина. идеалы свободы, воли, справедливости поэт всегда ставил превыше всего. особенно обострилось его чувство свободы во время ссылки. воля для поэта — это не только свобода народа от угнетателей, это также свобода от «цепей судьбы», от собственных страстей. так, свободолюбивый герой «кавказского пленника» бежит из тесных городов на волю, ища полного раскрепощения, устав от духоты и замкнутости городской жизни. природа для поэта составляла все: в ней он находил ответы на многие жизненные вопросы, в ней искал гармонии, которой так не хватало ему в реальной жизни, в ней черпал образы и живость, впечатлительность, способность увлекаться и увлекать, горячее сердце, всегда жаждущее любви и дружбы, способность привязываться к человеку всеми силами души, горячий темперамент — вот отличительные черты лирического героя в произведениях пушкина, то, что гало ему сохранить вкус к жизни, несмотря на разочарования и сложности творческого пути самого поэта. этому учимся и мы, читая его произведения, направленные на воспитание и восхваление всего прекрасного, что есть в человеке. лирика а. с. пушкина — прекрасная «школа жизни», потому что в ней «и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь».