Из послания на угру ростовского архиепископа вассиана рыло «уже многие соседние с нами земли захватили они и движутся на нас. выходи же скорее навстречу, призвав бога на и пречистую богородицу, нам, христианам, и заступницу, и всех святых его. последуй примеру прежде бывших прародителей твоих, великих князей, которые не только обороняли землю от поганых, но и иные страны подчиняли; я имею в виду игоря, и святослава, и владимира, которые с греческих царей дань брали, а также владимира мономаха, — как и сколько раз бился он с окаянными половцами за землю, и иных многих, о которых ты лучше нас знаешь. а достойный похвал великий князь дмитрий, прадед твой, какое мужество и храбрость показал за доном над теми же окаянными сыроядцами — сам он впереди бился и не щадил жизни своей ради избавления если же ты будешь спорить и говорить: «у нас запрет от прародителей — не поднимать руку против царя, как же я могу нарушить клятву и против царя стать? » — послушай же, боголюбивый царь, — если клятва бывает вынужденной, прощать и разрешать от таких клятв нам повелено, и мы прощаем, и разрешаем, и благословляем — как святейший митрополит, так и мы, и весь боголюбивый собор: не как на царя пойдёшь, но как на разбойника, хищника и богоборца. уж лучше тебе солгать и приобрести жизнь вечную, чем остаться верным клятве и погибнуть, то есть пустить их в землю нашу на разрушение и истребление всему христианству, на святых церквей запустение и а это что — какой-то пророк пророчествовал, или апостол какой-то, или святитель научил, чтобы этому богомерзкому и скверному самозваному царю повиноваться тебе, великому страны христианскому царю! » 1. можно ли говорить о том, что ордынское владычество не стёрло память народа о величии древней руси? какую разницу видит ростовский архиепископ между князьями домонгольского периода и своими современниками? какой князь, прямой предок ивана iii, назван примером стойкости и личного мужества? 2. о чём говорят характеристики, данные хану ахмату ростовским архиепископом вассианом рыло? почему клятвопреступление московского государя, его отказ от верности хану ахмату, вызывает одобрение иерарха церкви? кто, по мнению ростовского архиепископа, истинный царь на руси?

234

293

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

gumballl1

История

4,6(83 оценок)

1. да,можно потому что народ не забыл величие своих князей,их борьбу за землю.разница между князьями такова: князья домонгольского периода сами собирали дань с соседних княжеств и не поддавались под какие либо атаки,а князья которые были современниками они боролись за землю , но были под влиянием орды.дмитрий донской-прямой предок ивана iii.

2.они говорят о неприязни ростовского архиепископа к нему. потому что земля не должна находиться под владением орды.дмитрий донской.

timurgu08

История

4,7(41 оценок)

4. В. Верден

5. В. Майордом

6. Б. Каролінги

1. Абасиди — В. Багдад.

2. Омеяди — А. Дамаск.

3. «4 перші халіфи» — Б. Мекка. (взагалі жоден варіант не підходить, так як столицею Праведного Халіфату було місто Медина, а Мекка ніколи не була столицею арабських халіфатів).

8. Король — це титул правителя монархічної держави.

1. Візантія була нащадком греко-римської античності.

2. В цій державі гармонійно співіснували елементи західної та сходної культур. На цьому фоні була створена своя - Візантійська культура, яка вібрала в себе їхні елементи.

3. Візантія була християнською - православною державою, за до цього впливала на культури інших народів.