1)какие качества объединяют дмитрия донского и сергея родонежского? 2)почему дмитрий донской не начал войну с монголами?

297

485

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Jamik1008

История

4,7(65 оценок)

1. они оба были патриотами руси,считали,что русь должна стать единой. 2. он понимал,что без объединения всех князей руси не выстоять,а междоусобицы не позволяют сплотиться. ,ответы могут быть не совсем точными.

zinina1178

История

4,4(79 оценок)

Особенности культуры x — xvi веков на протяжении ix — x веков развивалась и крепла киевская русь, ставшая не только политическим центром, но и крупным очагом культуры. киев был средоточием ремесла и торговли, туда свозились восточные ткани, византийские изделия, предметы роскоши из европы. современники с восторгом пишут о богатстве и славе этого города. на киевской руси пережитки отмиравших общинных и родовых отношений и патриархального рабства еще уживались с новыми феодальными отношениями. но последние брали верх, они определяли общий характер киевской культуры, достигшей своего наивысшего расцвета при князе владимире (980 — 1015) и великом князе ярославле (1019 — 1054). при владимире, расширившем и киевское государство, русь приняла христианство. вначале владимир попытался провести реформу языческой религии, собрав в единый пантеон славянских, восточных и финских богов. но реформа эта не дала положительных результатов: русь уже была окружена странами, принявшими монотеистическую[1] религию — христианство. решающим толчком к утверждению христианства на руси явилось крещение князя владимира. отметим, что, анализируя этот период, высказывают самые различные суждения по поводу места и времени крещения князя /8/. можно предположить, что это произошло в 988 году во время пребывания посольства византийского императора в киеве. при «выборе вер», о котором красочно повествует летописец, владимир не случайно отдал предпочтение греческой вере — православию. летописец, правда, делает особый акцент на эстетическую обрядность христианства. послы владимира, ознакомившись с особенностями богослужения в различных странах, были поражены пышностью византийской церковной службы. «мы не знали, на земле ли мы или на небе», — с восторгом заявили они князю. думается, однако, что главными были причины политического характера. прежде всего, активную роль играла византия, которая c христианства хотела найти в киевской руси не только собрата по вере, но и союзника в борьбе с другими государствами. в свою очередь, киевскому князю необходимо было сформировать новую религиозно-идеологическую основу укрепления государственности. христианство прекрасно выполняло эту функцию. мудрый властелин киевской руси владимир не мог не видеть, что принятие христианств от южного соседа принципиально меняет представление о светской власти, и прежде всего — власти верховной. владимира не могло не прельстить положение византийского императора: он считался священной особой, стоявшей на вершине иерархической лестницы1. мало того, с принятием христианства владимир выступает и «как государь своих поданных на земле», и как «их покровитель и заступник на небе». христианство проникает на русь различными путями, и не только из царьграда. из болгарии, ближайшего соседа на юго-западе, шла к восточным славянам христианская проповедь, оттуда попали на русь первые богослужебные книги. но и при владимире, киевское государство, и при ярославе, завершившем государственную работу своего предшественника, у древней руси устанавливаются тесные связи именно с византией. и дело не только в политике, но и в уровне культуры. почему же так притягательна для руси культура византии? академик д. с. лихачев отвечает на этот вопрос следующим образом. известно, что переход от общинно-патриархальной формации к феодальной руси совершился на огромной территории быстро. русь практически избежала стадии рабовладения. отсутствие той или иной ступени развития, считает д. с. лихачев, требует «компенсации», восполнения. как правило, эту функцию выполняет культура, идеология, «черпающие при таких обстоятельствах свои силы в опыте соседних народов» /9, с. 35/. такой опыт русь нашла в культуре византии.