Найдите "говорящие" имена и фамилии в повести н.в. гоголя "вий". с какой целью автор использует этот приём? меня больше интересует ответ на второй вопрос. ^заранее

254

414

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Milkiskiss

Литература

4,6(37 оценок)

Автор-мастер ухода от цензуры,он высмеивает духовенство,жизненный уклад,принятие денег за веру,продажность попов и тонко прибегает к приёму говорящих имён и фамилий.этот приём гоголь использует во многих произведениях,если он не может прямо сказать о проблеме,то говорит с использованием нарицательных значений имён,для донесения общественности смысла ,сути социальной проблемы.многие цензоры и не догадывались о скрытом смысле посланий николая гоголя.виртуоз перевоплощений и игры имён-смотрите сами: главные герои повести гоголя "вий": хома брут - философ ,само имя говорит за себя,хома-недотёпа на украинском,уменьшительное имя от фома в "новом завете" - про "фому неверующего", риторическая фигура,брут-убил друга цезаря,для достижения своей цели,может ли человек,с таким именем быть благочестивым и верующим,нести слово божье,поэтому автор неспроста дал главному герою такое имя. панночка ,дочь пана,но в тоже время древнегреческий бог пан,миф о нимфе эхо и лишению собственного голоса,она могла только повторять чужие слова.хома видит силуэт пана,сотника-страшного и беспощадного, на третью ночь видение"во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два глаза, подняв немного вверх брови"-это и есть пан сотник,он же вий. вий-монстр,языческое божество,все боятся его,не зная,как он выглядит. богослов халява -фамилия говорит сама за себя,всё ему легко достаётся в жизни и он ничем не обременён и как он может быть богословом,бездумным и недалёким? автор дал ответ в говорящем имени. тиберий горобець тут полный набор: тиберий-уже имя нарицательное-тиран,трибун,а на деле ни то,ни сё,горобець-так это воробей,птичка хитрая и услужливая,ритор-оратор,а двух слов не может связать. второстепенные персонажи тоже наделены говорящими именами: явтух-"счастливый",что не сказать о персонаже,меткий-а он всё бьёт мимо цели, ковтун -колтун,мешающий всем,неряшливый,а в повести он уважаемый человек ,д орош-рассказчик , дороги,перепутье,а он повествует и говорит об истине,козак шептун,само имя говорит о тихости казака,у которого ведьма извела жену и дитя! все молчат и боятся говорить. все пороки выражены в именах,автор высмеял не только продажное духовенство,с отсутствием духовности,но и серость,суеверия простого народа.