1черты лютеранской церкви? 2что общего и чем отличались взгляды лютера и кальвина?

Лютеранство — одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. с лютеранством связано само возникновение понятия протестантизм, поскольку именно лютеран стали называть протестантами после их протеста в шпайере. возникло в результате реформационного движения в германии в xvi веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. основные принципы вероучения лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбы мартина лютера и его сподвижников против злоупотреблений римско-католической церкви, с одной стороны, и более радикальных протестантских движений — с другой (анабаптизм, кальвинизм, цвинглианство и т. исчерпывающе изложено в книге согласия. лютеране относят себя к теистам-тринитариям и исповедуют богочеловеческую природу иисуса христа,распятого на кресте, спустившегося в ад,воскресшего и вознесшегося на небо, чтобы в конце времен прийти вновь для суда над живыми и мертвыми. важное место в доктрине занимает концепция первородного греха, который может быть преодолен исключительно действием благодати,выражаемой в вере. вместе с тем отрицая роль свободы в спасении,лютеране не отрицают свободы в мирских делах,поэтому они не являются сторонниками предопределения (бог все знает, но не все предопределяет). главным и единственным критерием правильности веры они считают библию.в качестве дополнительного авторитета лютеране прибегают к священному преданию отцов церкви и другим традиционным источникам, вовсе не обязательно лютеранским, однако подчёркивая,что они истинны настолько,насколько соответствуют писанию,и ни в коем случае не самодостаточны. такой же критический взгляд применяется и к мнениям богословов, стоявших у истоков исповедания, в том числе и к сочинениям самого лютера, отношение к которому у лютеран уважительное, но без культа.лютеране признают два таинства: крещение и причастие(в то же время апология аугсбургского исповедания причисляет к таинствам исповедь и рукоположение, арт. xiii). посредством крещения люди становятся христианами. в причастии они укрепляются в вере. особенностью лютеранского причастия внутри западной традиции является то, что потиром причащаются все верующие, а не только священники. это связано с особым взглядом на церковь, где священники являются лишь пасторами (проповедниками), то есть, всего лишь особыми профессионалами в своей общине, и ничем не возвышены над мирянами. между тем лютеранская церковь возводит свое преемство к апостольским временам. помимо этого лютеране практикуют обряды, которые не статусом таинства: конфирмация, венчание, отпевание и ординация. кальвинизм — направление протестантизма, созданное французским теологом и проповедником жаном кальвином. основными течениями в кальвинизме являются пресвитерианство, реформатство и конгрегационализм. если мартин лютер начал протестантскую реформацию церкви в 16 веке по принципу «убрать из церкви всё, что явно противоречит библии»,то французский юрист жан кальвин пошёл дальше — он убрал из церкви всё, что в библии не требуется.поэтому протестантская реформация церкви по кальвину — кальвинистское богословие — характеризуется склонностью к рационализму и часто недоверием к мистике.центральная доктрина кальвинизма, из которой рационально следуют все остальные доктрины — суверенитет бога, то есть верховная власть бога во всём. из этой доктрины следуют главные отличия кальвинизма от других христианских конфессий (католицизма, православия и пр.): -толкование библии на основе только библии. любое место библии толкуется кальвинистами не с позиций какого-либо человеческого авторитета,а исключительно с авторитета божьего; -признание богодухновенности только священного писания — библии, откуда следует признание погрешимости любых церковных соборов; -отсутствие монашества. потому что,по мнению кальвинистов, бог создал мужчин и женщин для создания семьи и рождения детей; -отрицание необходимости духовенства в спасении людей, ликвидация церковной обрядности.

Итальянское Возрождение или Итальянский Ренессанс (итал. Rinascimento [rinaʃʃiˈmento]) был началом общеевропейского Возрождения —  периода великих перемен и достижений, который начался в Нидерландах, а затем в Италии в XIV веке и продолжалось вплоть до XVI века, ознаменовав переход от средневековой к современной Европе.

Слово «возрождение» (итал. la rinascita) впервые употребил в 1550 году итальянский художник и историограф Дж. Вазари в работе «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Он назвал «возрождением» деятельность итальянских художников начала XVI века после долгих лет упадка в период «средневековья и варварства».

Французский аналог термина (Ренессанс) использовали историки ХІХ века, первым Жюль Мишле, а затем Якоб Буркхардт. Эпоха Возрождения породила интерес в обществе к культуре классической античности. Время, предшествующее Возрождению гуманисты называли темными веками.