Литература: Эссе на тему: „человек и мир природы в по рассказу малыш

Elmir03042003

29.06.2022 19:41

Литература

Есть ответ 👍

Эссе на тему: „человек и мир природы в " по рассказу малыш

231

410

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Ника85527

Литература

4,8(91 оценок)

Вадцатый век принес человечеству множество проблем, и среди них - экологическую. все чаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования природных ресурсов, об опасности загрязнения почвы, воды и воздуха. естественно, не может обойти эту проблему. наиболее остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики обладает богатыми возможностями для того, чтобы показать, к чему может прийти человечество. в частности, особенно ярко эта тема звучит у чингиза айтматова. я хочу рассмотреть одно из его произведений - повесть под двойным названием "последняя сказка. белый пароход". в первой же фразе говорится о двух сказках - личной, персональной сказке мальчика, главного героя, и той сказке об окружающем мире, которую рассказал ему дед. это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навсегда ушла с иссык-куля. аллегория весьма прозаична: мать-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее дети, но все они относятся к ней по-разному. персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает ее и верит древней легенде, и тех, кто к природе равнодушен. и мальчик, и дед момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, имена камням. они помнят о своих корнях, о том, что они - дети природы. в повести звучит фраза: "если люди не будут помнить отцов - они испортятся". негодяй орозкул не помнит истоков, не видит красоты мира, он - порченый и нравственно и - ему не дано иметь детей. род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. люди, не верящие старым сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. они убивают мать-олениху, без которой их жизнь невозможна, и ее, сами не ведая, что творят. их духовное зрение закрыто - и они не видят очевидного. их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. повесть глубоко трагична. гибнет мать-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или - умирают те, кто ее любил. теряет свою личность дед момун, гибнет мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. трагически кончаются обе сказки - сказка мальчика и сказка старика. но звучит мысль о том, что "правда пребудет вовек". высшая справедливость все равно восторжествует. природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; ее невозможно уничтожить, главное - помнить об этом. памяти о своих корнях, о своих предках учит нас небольшая, но глубокая повесть чингиза айтматова, одного из самых талантливых современных писателей.

Маша2005051

Литература

4,4(18 оценок)

служил на кавказе офицер жилин. пришло ему письмо от матери, и решил он съездить в отпуск домой. но по дороге его и ещё одного офицера костылина схватили татары. случилось это по вине костылина. он должен был прикрывать жилина, но увидел татар, испугался и побежал от них. костылин оказался предателем. татарин, который взял в плен офицеров, продал их другому татарину. пленников заковали в кандалы и держали в одном сарае.

татары заставили офицеров написать родным письма с требованием выкупа. костылин послушался, а жилин специально написал другой адрес, потому что знал: выкупить его некому, старушка-мама жилина жила бедно. сидели жилин с костылиным в сарае целый месяц. к жилину привязалась хозяйская дочка дина. она носила ему тайком лепёшки и молоко, а он делал для неё куколок. жилин стал раздумывать, как им с костылиным бежать из плена. вскоре он начал делать подкоп в сарае.

однажды ночью они сбежали. когда вошли в лес, костылин стал отставать и ныть — ему сапогами ноги натёрло. из-за костылина они далеко не ушли, их заметил татарин, который проезжал по лесу. он сказал хозяевам заложников, те взяли собак и быстро догнали пленников. им снова надели кандалы и не снимали их даже ночью. вместо сарая заложников посадили в в яму аршин пяти глубиной. жилин всё равно не отчаялся. всё думал, как ему убежать. спасла его дина. ночью она принесла длинную палку, спустила её в яму, и по ней жилин вылез наверх. а костылин остался, не захотел убегать: испугался, да и сил не было.

жилин отошёл подальше от деревни и попытался снять колодку, но у него ничего не получилось. дина дала ему в дорогу лепёшек, и заплакала, прощаясь с жилиным. он был добр к девочке, и она к нему привязалась. жилин уходил всё дальше и дальше, хоть колодка мешала. когда силы закончились, он пополз, так и дополз до поля, за которым были уже свои, . жилин боялся, что его заметят татары, когда он будет пересекать поле. только подумал об этом, глядь: налево, на бугре, десятинах в двух от него, стоят трое татар. увидали они жилина и бросились к нему. так сердце у него и оборвалось. замахал жилин руками, закричал что было духу своим: «братцы! выручай! братцы! ». услыхали жилина казаки и бросились наперерез татарам. испугались татары, не доехав до жилина стали останавливаться. так и спасли казаки жилина. рассказал им жилин о своих приключениях, а потом говорит: «вот и домой съездил, женился! нет, уж видно не судьба моя». остался жилин служить на кавказе. а костылина только через месяц выкупили за пять тысяч. еле живого .