Ответы на вопрос:
эпилог романа и его значение для понимания произведения.
эпилог романа «преступление и наказание» имеет важное значение для понимания произведения. в эпилоге достоевский показывает, что в будущем раскольникова воскресит любовь сонечки, принятая от нее вера и каторга. «они оба были бледны и худы; но в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного будущего, полного воскресения в новую жизнь. их воскресила любовь, сердце одного заключала бесконечные источники жизни для другого… он воскрес, и он знал это, чувствовал вполне все обновившемся существом своим…»[lxxvi].
известно, что достоевский часто наделял своих героев собственным духовным опытом. в раскольникове на каторге много от достоевского, его каторжного опыта. каторга стала спасением для раскольникова также, как в свое время она спасла достоевского, так как именно там началась для него перерождения убеждений. достоевский считал, что именно каторга дала ему счастье непосредственного соприкосновения с народом, чувство братского соединения с ним в общем несчастии, дала знание россии, понимание правды народной. именно на каторге достоевский сложил себе символ веры, в котором все для него было ясно и свято.
спасительный путь от атеизма и безверия к народной истине во имя христа пройдет и раскольников в эпилоге романа, ведь «под подушкой его лежало евангелие»[lxxvii], а в сознании светом надежды засияла мысль о соне: «разве могут ее убеждения не быть теперь и моими убеждениями? ее чувства, ее устремления по крайней ме»[lxxviii]. соня, эта каторжанская богородица, жет раскольникову примкнуть опять к людям, ведь чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством замучило его.
на каторге умирает та сторона раскольникова, что была одержима тщеславием, заносчивостью, самолюбием и неверием. для раскольникова «начинается новая , постепенного обновления человека, постепенного перерождения его, постепенного перехода из оного мира в другой, знакомство с новою, доселе совершенно неведомою действительностью»[lxxix].
в эпилоге последний суд над раскольниковым совершает народ. каторжники возненавидели его и напали однажды на раскольникова, обвинив его «ты безбожник! ». народный суд выражает религиозную идею романа. раскольников перестал верить в бога. для достоевского безбожие неизбежно оборачивается человекобожием. если нет бога, я сам бог. «сильный человек» возжаждал освобождения от бога – и достиг его; свобода оказалось беспредельной. но в этой беспредельности его ждала гибель: свобода от бога раскрылась как чистый демонизм; отречение от христа – как рабство року. проследив пути безбожной свободы, автор подводит нас к религиозной основе своего мировоззрения: нет другой свободы, кроме свободы во христе; неверующий во христа подвластен року.
" Ах ты, обжора! ах, злодей!" - тут Ваську повар укоряет ("Кот и повар"). "Ох, милый друг! тружусь день весь:я по делам гонцом у барина большого"( " Белка " ) "Ах, я чем виноват?" - Молчи! устал я слушать ("Волк и ягненок"). " А, так ты..." - Я без души лето целое все пела". ( "Стрекоза и муравей"). "Эх, эх! "- ей Моська отвечает. ( "(Слон и Моська").
"Ай, Моська! знать она сильна,
Что лает на Слона!"
Ох, ах, эх, а - междометия.
Объяснение:
Популярно: Литература
-
aarchery16.08.2020 12:25
-
Irina144024.04.2022 10:06
-
Black21991118.03.2021 21:38
-
rozhkoff21.03.2023 14:56
-
maximp169906.11.2020 20:52
-
katyaprodan08.09.2022 06:55
-
наст5525.07.2021 12:45
-
kira118005.09.2021 20:07
-
kajaiuw10.04.2021 22:43
-
kurilovav89024.03.2020 09:36