Недопустимые с моральной точки зрения действий совершает политика? ! !

взаимоотношении политики и морали – одна из вечных проблем. на политиков возглавляется выполнение государственных в интересах общества, как целого; они располагают в связи с этим особыми средствами принуждения и могут ими злоупотреблять, используя их к собственной выгоде и в ущерб многим людям. следовательно, постоянно существует тем, чтобы политика с ее целями и средствами вписывалась в рамки существующих представлений о добре и зле. но такова лишь одна сторона взаимоотношения политики и морали. в свою очередь, и мораль может подходить к политике с ожиданием, которых та не может оправдать. попытки политически добиваться реализации определенных моральных представлений или притязаний также могут приводить к опасному извращению политики.

во-первых, стоит разобраться как мораль влияет на политику, а политика на мораль и, что имеет первенство.

мораль как совокупность норм, правил поведения и отношений людей друг к другу, закрепленных в обычаях и традициях, имеет первенство по отношению к политике. она старше политики, более глубока по содержанию, более человечна. мораль имеет первенство функциональное, ибо отсутствие надлежащего этического гуманистического обоснования, прочных нравственных предпосылок ведет к деформации политики и ее результатов. устойчивый авторитет веками выработанной человеческой нравственности выше престижа любой политики. но и для политики не могут быть безразличны существующие в обществе моральные ценности. не случайно в стабильных высокоразвитых странах требование к политике и политикам предъявляются строгие нравственные требования. достаточно вспомнить импичменты президентов сша никсона и клинтона, отставки многих министров, запятнавших себя с точки зрения нравственных правил поведения.

в современных условиях особое значение приобретают проблемы совместимости моральных представлений:

о добре и зле и политической целесообразности;

применимости моральных оценок к политическим действиям;

вопросы соотношения целей и средств в политике;

пределов допустимого насилия по отношению к личности, социальной группе, нации и государству; и т.п.

особое неприятие вызывают попытки некоторых политиков и политических лидеров использовать нравственность для обоснования (оправдания ) неблаговидных действий.

мораль в отличии от политики не имеет вещественных воплощений в аппаратах власти, но она как бы присутствует во всех проявлениях политики. и, к сожалению, нравственный прогресс не всегда сопровождается соответствующим прогрессом в политике. в политике действуют жестокие законы и правила, борьба различных сил. но и в этой борьбе есть граница переступать которую никому не позволено. ведь в борьбе за власть действуют люди, несущие в себе приобретенные за тысячелетия законы и нравственные правила.

еще ж. ж. руссо писал о том, что “переход из естественного состояния в гражданское производит в человеке чрезвычайно важную замену, заменяя в его поведении инстинкт справедливостью и придавая его действиям тот моральный характер, которого до этого не было“. поскольку важной сферой действий людей является политика, то и понятие справедливости применимо так же и к ней. “справедливость, - писал прудон, - это центральное светило, обществами, полюс, вокруг которого вращается политический мир, принцип и масштаб всех наших поступков”. справедливость, по мнению прудона, это уважение к человеческому достоинству, но в мире политики, где “каждый становится на ту или иную сторону в зависимости от своих интересов и склонностей, справедливость невозможна“. хорошо известен постулат к. маркса о том, что закона морали и справедливости должны стать обязательными в отношении между .

нравственные категории “добро”, “зло”, “благо” , “справедливость”, используемые политическим мышлением, выражают, как правило, иное содержание, чем в сознании моральном. в политическом мышлении они несут скорее утилитаристски - практическую нагрузку, скрывая пользу или вред, которые приносит различным социальным субъектам функционирование государства.

итак, возможны следующие варианты взаимодействий между политикой и моралью:

этическое обоснование политики, провозглашение первенства морали перед политикой вплоть до полного подчинения моралью политики.

обоснование автономности морали и политики до полного разрыва между ними.

обоснование права политики в необходимых случаях действовать не согласуясь с нормами морали.читать полностью: