История: Самая известная личность из правителей в турции

kisilevars2003

26.05.2023 10:14

История

Есть ответ 👍

Самая известная личность из правителей в турции

224

412

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

licialime00

История

4,4(92 оценок)

1299—1324улубейэртогрул и наложница халимаорхан i гази, урхан. победоносный1324—1362улубейосман i и малхун хатунмурад i1362—1389султанорхан i и нилюфер хатунбаязид i йылдырым, молниеносный1389—1402султанмурад i и гюльчичек хатун— сулейман челеби, благородный

— муса челеби

— мехмед i, челеби

1402-1413султанымехмед i челеби1413—1421султанбаязид i и девлет хатунмурад ii1421—1444

1446—1451

султанмехмед i и эмине хатунмехмед ii фатих. завоеватель1444—1446

1451—1481

султан/падишахмурад ii и хюма хатунбаязид ii дервиш. монах1481—1512падишахмехмед ii и ситти мюкриме хатунселим i явуз. грозный1512-1520падишах/халифбаязид ii и гюльбахар султансулейман i кануни. законодатель, великолепный1520-1566падишах/халифселим i и айше хафса султанселим ii. пьяница, блондин1566—1574падишах/халифсулейман i и хюррем султанмурад iii1574—1595падишах/халифмурад iii и нурбану султанмехмед iii. кровожадный, развратный1595—1603падишах/халифмурад iii и сафийе султанахмед i1603—1617падишах/халифмехмед iii и хандан султанмустафа i1617—1618

1622—1623

падишах/халифмехмед iii и халиме султаносман ii1618—1622падишах/халифахмед i и махфируз хадиче султанмурад iv1623—1640падишах/халифахмед i и кёсем султанибрагим i дели. бездумный1640—1648падишах/халифахмед i и кёсем султанмехмед iv охотник1648—1687падишах/халифибрагим i и турхан хатидже султансулейман ii. религиозный1687—1691падишах/халифибрагим i и салиха дилашуб султанахмед ii1691—1695падишах/халифибрагим i и хатидже муаззез султанмустафа ii1695—1703падишах/халифмехмед iv и эметуллах рабия гюльнуш султанахмед iii1703—1730падишах/халифмехмед iv и эметуллах рабия гюльнуш султанмахмуд i1730—1754падишах/халифмустафа ii и салиха себкати султаносман iii. музыкофоб1754—1757падишах/халифмустафа ii и шехсувар султанмустафа iii1757—1774падишах/халифахмед iii и эмине михришах султанабдул-хамид i. богобоязненный1774—1789падишах/халифахмед iii и рабия шерми султанселим iii. музыкант1789—1807падишах/халифмустафа iii и михришах султанмустафа iv1807—1808падишах/халифабдул-хамид i и айше сениепервер султанмахмуд ii1808—1839падишах/халифабдул-хамид i и накшидил-султанабдул-меджид i1839—1861падишах/халифмахмуд ii и безмиалем султанабдул-азиз1861—1876падишах/халифмахмуд ii и пертевниял султанмурад v. сумасшедший1876падишах/халифабдул-меджид i и шевкефза султанабдул-хамид ii1876—1909падишах/халифабдул-меджид i и тиримюжган кадын эфендимехмед v решад1909—1918падишах/халифабдул-меджид i и гюльджемаль кадын эфендимехмед vi вахидеддин1918—1922падишах/халифабдул-меджид i и гюлюсту кадын эфенди читать подробнее: follow us: istanbulcityru on facebook

Klamie

История

4,4(8 оценок)

Врезультате разделов речи посполитой 1772, 1793, 1795 годов земли вошли в состав российскойимперии.на территории беларуси начали действовать губернские , царские судебные органы. после ликвидации униатства в 1839 году начался массовый переход в православие. в 1840 году земли получили наименованиесеверо-западный край. попыткой обретения самостоятельности земель было восстание под предводительством к. калиновского в 1863-64 годах. в начале xx века борьба за независимость народа развивалась в русле общего революционного движения. начиная с изданий «мужыцкая прауда» и«гоман»(80-е гг. xix века) и вплоть до газеты«наша нiва» (1906-1915), издаваемой и. и а. луцкевичами, все издания имели социально-политическую направленность. в целом, находясь в составе речи посполитой и российской империи, культура формируется в основном в русле народного творчества, фольклорной традиции, поэтому эта культура впитала в себя особенности крестьянского сознания. сразу же после первого раздела речи посполитой и включения части беларуси в состав российской империи (1772) екатерина ii во всеуслышание объявила, что не думает сколько-нибудь стеснять свободу веры. она учредила в 1773 г. независимую от рима католическую епархию с центром в могилеве, во главе которой был поставлен епископ с.богуш-сестренцевич, представитель местного шляхетства. обеспечивая католикам свободу вероисповедания.по своему новому устройству римско-католическая церковь на территории беларуси не представляла собой замкнутого института, имевшего своего особого государя — папу, независимого от местной власти. в 1795 перестало существовать великое княжество литовское - когда-то великая держава двух современных народов: и литовского. екатерине ii удалось осуществить давнюю мечту царей и захватить его. после присоединения беларуси к россии, имперское правительство начало проводить политику, направленную на нивелировку местных особенностей, имевшую конечной целью сближение и слияние с собственно регионами. на присоединенные земли было распространено административно-территориальное деление на губернии и уезды. в соответствии с реформой 1802 г. на территории беларуси создавалось пять губерний: витебская, могилевская, минская, виленская и гродненская. в 1807 г. по условиям тильзитского мира к россии отошли белосточчина (с 1843 г. в составе гродненской губернии). самодержавие, учитывая пограничное расположение беларуси, а также напряженное политическое и социальное положение, создало здесь генерал-губернаторства: (1772 - 1856 в которое вошли витебская и могилевская губернии, литовское (виленское) (1794 - 1912 в которое входили минская, гродненская и виленская губернии. губернии делились на уезды (примерно по 20-30 тыс. населения в каждом). генерал - губернаторы фактически обладали неограниченными полномочиями. власть генерал-губернаторов опиралась на мощный административный, военно-политический аппарат. население земель на протяжении месяца после опубликования указа правительства о включении в состав россии приводилось к присяге. те, кто отказывался присягнуть, должны были в трехмесячный срок выехать за границу, распродав недвижимое имущество. основным действующим законодательным документом в области гражданского права оставался статут великого княжества литовского 1588г., так как царские власти не решались проигнорировать коренные отличия государственно-правового положения населения земель. местные жители (шляхта) имели возможность занимать различные административные должности, но ведущую роль в краем занимали ставленники имперского центра.