Ответить 1.странны запада в 20- е годы 2.средневековье как стадия процесса в западной европе 3.государства востока в средние века

1.сша,франция,великобритания 2производственные отношения и способы эксплуатации, политические системы, идеология и социальная психология.

в китае в период раннего феодализма господствующие позиции занимает  конфу­ци­ан­ство, ставшее фактически идеологией патриархальной монархии. конфуцианство оп­рав­ды­вало иерархические и патриархальные «пять отношений»: между государем и чи­новни­ками, родителями и детьми, мужем и женою, старшими и младшими брать­ями, ме­жду друзьями. специального конфуцианского жречества в китае не было. пра­вилам ис­полне­ния обрядов обычно сына учил отец. иногда обряды отправляли особые долж­ност­ные лица – «профессора церемоний», которые состояли на государственной службе, но не об­разовы­вали особого сословия. конфуцианство поддерживало культ им­пера­тора, его пред­ков, но считало, что император должен страной через кон­фуциански об­разован­ных чи­новников. для них был предусмотрен трудный госу­дарст­венный экза­мен. только по­сле его сдачи можно было получить государственную долж­ность.

в японии древнейшую религию (синтоизмили «путь местных богов») в сере­динеviв. стал теснить буддизм. императоры (тенно)стали поддерживать буддизм («религию бутсу», как называли японцы), который превратился в строго централизо­ванную госу­дар­ст­венную религию. буддистские монастыри превратились в крупных феодальных зем­ле­вла­дельцев. монахи, жрецы буддизма, называлисьбозу, что транс­формировалось в слово «бонза».под влиянием буддизма синтоисты стали строить храмы, стали делать изображе­ния богов. обе религии постепенно сближались, стре­мясь приноровиться к ме­нявшимся со­ци­ально– условиям и быть полез­ными власть предержащим.

дискуссия о феодализме как явлении всемирной .

термин  «феодализм»возник перед французской революцией концаxviiiв. и обозначал «старый порядок», связанный с сохранением абсолютной монархии, господствующего и привилегированного положения дворянского сословия и т. д.

в марксизме феодализм рассматривался как социально- формация, предшествующая капитализму.

в науке часть считает феодализм социально- системой, которая существовала только в западной и центральной европе в эпоху средневековья

новым моментом стало появление собраний представителей сословий, которые обсуждали важнейшие , внешнеполитические и другие вопросы, представляя подготовленные решения на утверждение короля. в испанские  кортесы, , , шведскийриксдаг, да и в соборвходили представители дворянства, духовенства и горожан. крестьяне допускались в исключительных случаях. таким образомцентрализованная монархияформировалась и каксословно-представительная.

в европейских государствах не было постоянных национальных армий. наемники были дороги и не надежны. короли постепенно создавали постоянные централизованные вооруженные силы. развитие новых общественных отношений и изобретение нового, огнестрельного оружия ускорило данный процесс. возрождалась пехота, тяжелая рыцарская конница приходила в упадок, появился новый род войск — артиллерия, развивалось инженерное искусство. в деле централизации новая вооруженная организация сыграла важную роль.

3восток в средние века, кратко говоря, развивался по своему особому пути. у восточных стран не было такой четкой границы между древним миром и средневековьем. для европы этим рубежом стал распад римской империи. в результате она оказалась в самом центре формирования новых стран и нового общественного строя – феодального.  восток же в это время продолжал свое обычное развитие.

для восточных стран в эпоху средневековья характерно асинхронное развитие. некоторое из них ушли далеко вперед и уже жили при феодальном строе, когда у многих еще продолжали существовать племенные союзы.переход к средневековым формам происходил в разных странах по-разному. где-то он протекал спокойно, а в некоторых государствах был результатом серьезных политических потрясений.  восточные цивилизации имели свои особенности и сильно отличались от европейских.для них было характерно следующее:

1.      земля принадлежала государству;  

2.      в основе общества находилась сельская община; 3.      крупные города играли роль религиозных и торговых центров.

Меровинги   — первая династия франкских королей в франции. короли этой династии правили с конца v до середины viii века на территории современных франции и бельгии. они происходили из салических франков, которые в v веке обосновались в камбре (хлодион длинноволосый) и в турне (хильдерик i).  современники также называли меровингов «длинноволосыми королями» (лат. reges criniti). с языческих времен и до своего падения меровинги носили длинные волосы, считавшиеся обязательным атрибутом монарха. франки верили, что меровинги сакрально-магической силой, заключавшейся в чрезвычайно длинных волосах их владельцев, и выражавшейся в т. н. «королевском счастье» , олицетворявшем в себе благополучие всего франкского народа. такая прическа отделяла его от подданных, которые носили короткие стрижки, популярные в римскую эпоху, считавшиеся признаком низкого положения слуги или раба. отсечение волос считалось тяжелейшим оскорблением для представителя династии меровингов, на практике оно означало потерю прав на обладание властью (примером тому может послужить сын хлодомира хлодоальд, известный впоследствии как святой клод). потомками меровингов были и некоторые правители россии, в частности, иван грозный и поздние представители династии романовых.  в "хрониках длинноволосых королей" подробно излагаются факты о меровингах, их наделяли экстрасенсорными способностями и даром понимания языка животных и птиц, знание тайн природы.