Сдубровским, . хоть что-нибудь напишите. нужно ответить на вопросы: 1. три усадьбы: кистеневка, покровское и арбатов. как выглядят усадьбы? чем отличаются друг от друга? 2.какие события происходят в каждой из них (усадеб)? 3.почему мы часто видим и слышим кистеневских крестьян, а в арбатове встречаемся с совершенным безлюдием? 4.как относятся помещики к дворянам, а крестьяне к ? 5. почему о приезде так подробно рассказано о приезде в город андрея гавриловича и практически ни слова не сказано о том, как туда добирался троекуров? 6. почему троекуров был рад дерзкому замечанию псаря и огорчен отъездом дубровского? 7. как он пытается вернуть его? 8. почему письмо дубровского показалось троекурову оскорбительным?

183

437

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Стас1326

Литература

4,4(71 оценок)

6. троекуров был рад дерзкому замечанию псаря, так как это показывало, что даже его холоп может насмехаться над другими , так как он под защитой своего барина. а огорчен он был отъездом дубровского потому, что тот был единственным человеком, не боявшимся ему высказать в лицо то, что другие опасались сказать, его единственным другом.

7. он посылал за ним слугу, причем не единожды, и грозился: "если он тотчас же не приедет ночевать в покровское, то он, троекуров, с ним навеки рассорится"

8. цитирую текст: "по нынешним понятиям об этикете письмо сие было бы весьма неприличным, но оно рассердило кирила петровича не странным слогом и расположением, но только своею сущностью: «как, — загремел троекуров, вскочив с постели босой, — высылать к ему моих людей с повинной, он волен их миловать, наказывать! да что он в самом деле задумал; да знает ли он, с кем связывается? вот я ж наплачется он у меня, узнает, каково идти на троекурова! »"

троекуров - самодовольный барин, его можно с полным правом назвать самодуром. всеобщее преклонение и богатство сделали его надменным, гордым, своевольным человеком. привыкнув, что все пресмыкаются перед ним, он не терпел даже малейшего неповиновения. кроме того, то, что кто-то ставит его власть под сомнение, мысль о том, что другой человек, даже его незаслуженно оскорбленный друг будет "волен миловать и наказывать людей его" приводит его в бешенство.