Внутренняя политика термидорианцев . франция в период директории.

151

319

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

lika369

История

4,5(43 оценок)

Все было плохо во франции в это время. наполеон, ведомый политическим инстинктом, предпочел уехать на это время из франции. он воевал в италии, а затем возглавил египетский поход. аббат сийес понял, что директория - это провал и отказался войти в состав директоров. (позже он вошел, но, это был, похоже, политический маневр. тайлеран находился в эмиграции. позже и тайлеран вернулся, но и он уже чувствовал призрак грядущей диктатуры. внутренней политики, как таковой, не было. депутаты боялись диктатуры и не могли дать власть в руки правительства. директора воевали с парламентом за право встать у руля. страной, по сути никто не руководил. процветали коррупция и произвол. народ ждал диктатора. на эту роль смотрелись разные персоны от барраса - первого и бессменного директора, до наполеона. наполеон оказался наиболее успешным кандидатом на роль диктатора.

яна1768

История

4,6(72 оценок)

Укрепившись в отношении, церковь стала играть большую роль и в политической жизни. некоторые епископы и митрополиты участвовали в политических интригах, но в целом, они выступали против междоусобиц и за единство руси. при церквях создавались школы. стало бурно развиваться церковное искусство – иконопись, составление летописей. церковь получила земли, на которых организовала свое хозяйство. церквям князья стали поручать судопроизводство по семейным и религиозным делам. существенно изменилось и международное положение государства. оно встало в общий ряд христианских государств европы. наиболее тесные связи установились с византией. именно она оказывала в то время на русь особенно сильное влияние. в начале 13в. татаро-монгольское нашествие причинило значительный ущерб православной церкви. татаро-монгольские завоеватели, придавая православной церкви большое значение в своей системе властвования на руси, освободили её от уплаты дани, наделили привилегиями и установили неприкосновенность церковных владений. в 1261г. была учреждена сарайская епископия в столице золотой орды. в дальнейшем, в связи с подъёмом народа на борьбу за свержение татаро-монгольского ига, православная церковь, боясь потерять влияние в народных массах, поддержала освободительное движение. московские князья в своей политике, направленной на объединение разрозненных земель в единое централизованное государство и свержение иноземного ига, широко использовали и политическое влияние православной церкви. при митрополите петре митрополия была перенесена в москву; с этого времени сложился союз между церковью и московскими князьями. переломный период отечественной 1917‑1934гг. положил начало коренному переустройству всех сторон жизни российского общества. православная церковь не стала исключением. таким образом, победившая в россии революция в октябре 1917г. круто изменила судьбу церкви, судьбу народа и всей страны в целом.