Сочинение рассуждения о культуре по тексту с. соловейчика

(1)даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью - значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2)но вот в «пророке»: духовной жаждою томим,в пустыне мрачной я )чего же не хватало пушкинскому герою - споров, театров и выставок? (4)что это значит - духовная жажда? (5)духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)интеллигентность - не образованность, а духовность. (8)отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)да потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)духовная жизнь человека - это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)в произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника - ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)точно так же может быть бездуховным и само искусство - все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.(14)бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.(17)чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, (21)но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные - назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (пушкин). (22)бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по (с. соловейчик) сочинение 1. проблема что такое духовность?   что значит "жить духовной жизнью"?   над этой серьёзной проблемой заставляет нас задуматься с.соловейчик. 2. комментарий к проблеме рассуждая над этими вопросами, автор делает акцент на том, что культура поведения, образованность, увлечённость искусством - это ещё не показатели духовности. человек высокообразованный, воспитанный, ценящий искусство, может быть духовно бедным, низким, негодным. но и добрые люди, не нарушающие моральных законов, тоже могут быть бездуховными, если не развивается их душа, если она только на бытовых заботах и проблемах. 3. позиция автора по мнению писателя, "духовная жизнь человека - это его собственное стремление к высокому", к добру, это неутолимая жажда правды, ненасытный голод по красоте. 4. собственная позиция я абсолютно согласна с позицией автора. постоянное стремление к высшим ценностям, совершенствование внутреннего мира - вот что движит высоконравственными людьми. 5. аргумент №1 примером этого может служить роман л.толстого "война и мир", герои которого - андрей болконский, пьер безухов, наташа ростова - духовными исканиями.        6. аргумент №2       вспоминаются также такие строки из стихотворения известного поэта заболоцкого, в которых говорится о необходимости постоянной работы души:                                   не позволяй душе лениться! чтоб в ступе воду не толочь, душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь! 7. вывод таким образом, чтобы жить духовной жизнью, необходимо прививать себе высокие нравственные качест

Глубоко и сыро - это сочинительное словосочетание, поэтому у него нет подчинительного вида связи.

Я слеп - это подлежащее и сказуемое, то есть предложение, а не словосочетание.