Написать сочинение виновата ли катерина без вины

Вэтой драме создан образ настоящей героини, вышедшей из купеческой среды. внешне катерина кабанова «такая же, как все», она ничем не отличается от своего окружения. героиня выросла и воспитывалась в купеческой семье, с детства ей прививались патриархальные идеалы и законы. мечтой катерины было удачное замужество, большая семья - любящий муж и здоровые дети. кроме того, по традициям патриархального общества, эта героиня воспитывалась в большой «боязни к богу», была религиозна: «или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу…» однако внутренне катерина резко отличается от окружающих ее калиновцев. эта героиня подсознательно стремится к нравственной чистоте и красоте, к душевному и духовному полету. неслучайно с ней прочно связана тема свободы, легкого парения: «знаешь, мне иногда кажется, что я птица. когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела». попав в семью кабанихи, катерина сразу почувствовала всю «тягость» жизни здесь - «все как будто из-под неволи». героиня интуитивно понимает, что в окружающих ее людях нет главного – внутреннего света, искренней доброты и любви. для «темного царства», для кабанихи, которая заправляет здесь, основной является соблюдение «видимости», внешнего порядка. в этом им видится сохранение святого – обычаев предков, традиций. неважно, что внутренне человек не поддерживает их, главное – чтобы все видели, как ты знаешь и соблюдаешь законы патриархального калинова. в этом, по мнению кабанихи, и есть главная добродетель. катерина не может понять и принять такого порядка вещей. для нее главное – то, как на самом деле общаются между собой люди, что они чувствуют, о чем думают. именно поэтому она не хочет «выть», провожая своего тихона в поездку, а хочет попрощаться с ним так, как велит ей сердце. но кабаниха тут же пресекает это выражение чувств: «что на шею-то виснешь, бесстыдница! не с любовником прощаешься! он тебе муж - глава! аль порядку не знаешь? в ноги кланяйся! » в «темном царстве» никто не верит в нравственную чистоту, искренние чувства, стремление к свободе. наверное, так происходит потому, что сами калиновцы лишены всего этого, их душу давно искалечили законы патриархального мира. катерина понимает, что не может так жить. всем сердцем, помимо своей воли, она стремится к другой жизни, к тому ощущению полета, без которого она не может существовать. и эта жизнь, по воле судьбы, для нее сфокусировалась в другом мужчине. возможно, если бы героиня любила своего мужа, то ее судьба сложилась бы по-иному. но «размазня» тихон, полностью порабощенный своей властной матерью, не может стать для катерины той «отдушиной», которая ей необходима. внутренне тихон согласен жить по «законам» своей жены - делать и чувствовать то, что хочется, а не то, что велят. но он не в состоянии сопротивляться кабанихе. именно поэтому тихон молча смотрит на то, как «маменька», сама того не понимая, обижает и унижает «норовистую» сноху. и именно поэтому катерина не любит своего мужа, а лишь «жалеет». а любовь вызывает в ней борис григорьевич – человек, на первый взгляд, «некалиновского разлива». племянник дикого, он долгое время жил в большом городе, учился в университете. даже одет борис не по-калиновски, говорит и ведет себя по-другому. возможно, поэтому он стал для катерины воплощением другой жизни, того мира, в который она бессознательно стремилась. психологическая сторона ее трагедии - неразрешимое противоречие между сознанием греха и неукротимой волей, ее совершать поступки вопреки внутреннему моральному запрету. на мой взгляд, про катерину кабанову с полным правом можно сказать, что она «без вины виновата». «виновата», потому что изменила мужу; согрешила перед богом и людьми; нарушила собственные нравственные запреты. а «без вины», потому что ее вынудил на это весь уклад калиновской жизни, преступный по отношению к каждому человеку со свободной душой и стремлением к счастливой жизни, к полету души и парению духа.

В«руслане и людмиле» содержится много узнаваемых особенностей сказки. как и во всякой сказке, повествование предваряется присказкой. присказка — это особый жанр, короткий рассказ, прибаутка, предисловие к сказке. она часто совсем не связана с самой сказкой по содержанию, а просто подготавливает слушателей к ней и усиливает фольклорную окраску текста. у лукоморья дуб зеленый; златая цепь на дубе том: и днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом; идет направо — песнь заводит, налево — сказку говорит. там чудеса: там леший бродит, русалка на ветвях в этой присказке перед нами проходят узнаваемые сюжеты сказок, рассказанных поэту няней ариной родионовной. автор, подтверждая свою причастность к сказочному миру, говорит о своем знакомстве с ученым котом и готов рассказать одну из его сказок. этой сказкой и является «руслан и людмила». в то же время поэма содержит реалии и является пародией на в. а. жуковского «двенадцать спящих дев», за что пушкин получил от него портрет с посвящением «победителю-ученику от побежденного учителя». именно как пародийная поэма содержит сниженную лексику, гротеск, шутки — многое дало критикам повод обвинить автора в безнравственности, хотя рядовому читателю поэма понравилась. зачин — традиционное начало сказки — определяет место действия, знакомит нас с героями и вводит в курс дела — о чем идет речь, с чего начинается действие поэмы. читая поэму, мы отмечаем, что в ней есть и персонажи ( и выдуманные. так, имена рогдая, фарлафа и хазарского хана ратмира были взяты пушкиным из « государства российского» н. м. карамзина.