Ответить на два вопроса по из авдотья рязаночка. 1. как в создаётся образ авдотьи? какими качествами наделена эта женщина? 2. почему в нет портрета героини?

235

489

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

mike961

Литература

4,7(80 оценок)

2.с нашествием батыя и разорением рязани в 1237 году связано два художественных образа, созданных гением народа, – евпатия коловрата и авдотьи рязаночки. но если легенда (а по некоторым предположениям – песня, былина) о подвиге рязанского богатыря евпатия коловрата дошла до нас в составе «повести о разорении рязани батыем в 1237 году» , то легенда (а быть может, и быль) об авдотье рязаночке сохранилась в устной песенной традиции, ее сберегла и пронесла сквозь века народная память. по своим жанровым признакам, равно как и по содержанию, «авдотья рязаночка» может быть отнесена как к (она сюжетна) , былинам (она «сказывалась» как былина) , так и к песням (она по своей сути, хотя конкретные реалии в ней не сохранились) . но главное ее достоинство состоит в том, что именно в этом произведении устного народного творчества создан героический образ женщины. и если ярославну «слова о полку игореве» называют рядом с именами женских образов мировой , то авдотью рязаночку мы можем назвать рядом с ярославной. одну из песен об авдотье рязаночке 13 августа 1871 года записал на кенозере а. ф. гильфердинг от шестидесятипятилетнего крестьянина ивана михайловича лядкова. известна «авдотья рязаночка» и в переложении замечательного писателя бориса шергина.

zhahbota

Литература

4,4(28 оценок)

Дружба Онегина и Ленского произошла, по словам самого Пушкина, «от делать нечего». Действительно, они были совершенно противоположны по характерам, с различным жизненным опытом, с различными устремлениями. Но их объединило положение в сельской глуши. Оба они тяготились навязываемым общением со стороны их соседей, оба были достаточно умны (в отношении Ленского правильнее сказать, что он был образован). Вне зависимости от убеждений каждый человек стремится к общению с себе подобными. Только психически ненормальный может принципиально бежать не из какой-то определённой социальной группы, а от людей вообще. Может уединяться святой отшельник, но он общается со всем миром, молясь за него. Уединение Онегина было ему тягостно, и он был рад, что нашёлся по крайней мере хоть один человек, с которым ему не противно общаться.

Тем более такое общение необходимо было Владимиру Ленскому. Онегин был идеальным слушателем. Он преимущественно молчал, не прерывая поэта, а если возражал, то обоснованно, и был заинтересован в предмете разговора. Ленский был влюблён, а как всякий влюблённый, он нуждался в человеке, которому бы мог излить свою любовь, тем более если при этом писались стихи, их надо было кому-то читать.

Таким образом, понятно, что в иных условиях Онегин и Ленский вряд ли бы стали общаться так тесно, но тем и особенны человеческие взаимоотношения, что различные ситуации сводят и разводят людей иногда совершенно парадоксальным образом.