Найдите схв в произведении пушкина "и путник усталый на бога роптал"

173

236

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

школоллло

Литература

4,7(58 оценок)

Подражания корану 1 посвящено п. а. осиповой. i клянусь четой и нечетой, клянусь мечом и правой битвой, клянуся утренней звездой, клянусь вечернею молитвой: 2 нет, не покинул я тебя. кого же в сень успокоенья я ввел, главу его любя, и скрыл от зоркого гоненья? не я ль в день жажды напоил тебя пустынными ? не я ль язык твой одарил могучей властью над умами? мужайся ж, презирай обман, стезею правды бодро следуй, люби сирот, и мой коран дрожащей твари проповедуй. ii о, жены чистые пророка, от всех вы жен отличены: страшна для вас и тень порока. под сладкой сенью тишины живите скромно: вам пристало безбрачной девы покрывало. храните верные сердца для нег законных и стыдливых, да взор лукавый нечестивых не узрит вашего лица! а вы, о гости магомета, стекаясь к вечери его, брегитесь суетами света смутить пророка моего. в паренье дум благочестивых, не любит он велеречивых и слов нескромных и пустых: почтите пир его смиреньем, и целомудренным склоненьем его невольниц молодых 3. iii смутясь, нахмурился пророк, слепца послышав приближенье: 4 бежит, да не дерзнет порок ему являть недоуменье. с небесной книги список дан тебе, пророк, не для строптивых; спокойно возвещай коран, не понуждая нечестивых! почто ж кичится человек? за то ль, что наг на свет явился, что дышит он недолгий век, что слаб умрет, как слаб родился? за то ль, что бог и умертвит и воскресит его — по воле? что с неба дни его хранит и в радостях и в горькой доле? за то ль, что дал ему плоды, и хлеб, и финик, и оливу, благословив его труды, и вертоград, и холм, и ниву? но дважды ангел вострубит; на землю гром небесный грянет: и брат от брата побежит, и сын от матери отпрянет. и все пред бога притекут, обезображенные страхом; и нечестивые падут, покрыты пламенем и прахом. iv с тобою древле, о всесильный, могучий состязаться мнил, безумной гордостью обильный; но ты, господь, его смирил. ты рек: я миру жизнь дарую, я смертью землю наказую, на всё подъята длань моя. я также, рек он, жизнь дарую, и также смертью наказую: с тобою, боже, равен я. но смолкла похвальба порока от слова гнева твоего: подъемлю солнце я с востока; с заката подыми его! v земля недвижна — неба своды, творец, поддержаны тобой, да не падут на сушь и воды и не подавят нас собой 5. зажег ты солнце во вселенной, да светит небу и земле, как лен, елеем напоенный, в лампадном светит хрустале. творцу молитесь; он могучий: он правит ветром; в знойный день на небо насылает тучи; дает земле древесну сень. он милосерд: он магомету открыл сияющий коран, да притечем и мы ко свету, и да падет с очей туман. vi не даром вы приснились мне в бою с обритыми главами, с окровавленными мечами, во рвах, на башне, на стене. внемлите радостному кличу, о дети пламенных пустынь! ведите в плен младых рабынь, делите бранную добычу! вы победили: слава вам, а малодушным посмеянье! они на бранное призванье не шли, не веря дивным снам. прельстясь добычей боевою, теперь в раскаянье своем рекут: возьмите нас с собою; но вы скажите: не возьмем. блаженны падшие в сраженье: теперь они вошли в эдем и потонули в наслажденьи, не отравляемом ничем. vii восстань, боязливый: в пещере твоей святая лампада до утра горит. сердечной молитвой, пророк, удали печальные мысли, лукавые сны! до утра молитву смиренно твори; небесную книгу до утра читай!

dashden354

Литература

4,7(64 оценок)

первыми тибетцами,оказавшими предпочтение буддизму, были кянги.это произошло в конце iv века н.э, когда они частью северного китая.что однако,не оказало влияния но собственно тибет.

тибетский буддизм-ламаизм

в 1959 году,уже широко известный на родине как учитель буддизма, лидер кагью трунгпа ринпоче бежал от китайского нашествия из тибета в индию

буддизм отразилось и в первых переводах на китайский язык буддийских сутр: в них зачастую индийский термин передавался через то

это привило к возникновению легенды о "просвещение варваров",смысл который в том, что ушедший на запад основатель даосизма лао-цзы якобы стал в индий учителем будды с подлинным основания буддизма.этой легендой пользовались даосы в своей полемике с буддистами.