Сочинение "праведник и защитник земли". по житию александра невского

260

458

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Maks2405

Литература

4,6(43 оценок)

Александр невский - знаменитый полководец. сын великого князя ярослава и феодосии. глубоко верующий, благочестивый,суровый и замкнутый, с порывами гнева и милосердия - таким встаёт перед нами образ александра невского. автор этого жития хотел показать, как поданные любили и уважали князя. в начале он принижал себя, чтобы невский на его фоне стал величавым: "я, ничтожный, многогрешный и неразумный, решаюсь писать житие святого князя " глубоко верующий александр показывается, когда над его родиной нависла опасность: "александр же, услышав слова эти, разгорелся сердцем и вошёл в церковь святой софии и пал на колени перед алтарём, и начал молиться со ", но это не показывает, что он слабый, невский боится за свой народ, родину, поэтому просит у бога . смерть александра невского была неожиданной. по одной из версий его отравили в золотой орде,когда ездил вымаливать своих людей. кончина князя стала ужасной вестью для его поданных. автор повести писал о его смерти: "о, горе тебе, бедный человек! как можешь ты описать кончину господина своего! как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! как не разорвётся сердце твоё от печали! отца человек может оставить, а доброго господина не может. если бы мог, в гроб лёг бы с ним." к имени александра народ прибавил название реки, на которой была одержана важная для всей руси победа. александр невский - так и мы зовём великого полководца. потрудился александр для земли. мужественно и победоносно боролся он с западными врагами, расчётливо, умно берёг свой народ от хищных татар. среди трудных княжеских дел не забывал благочестивый князь и христианских обязанностей: много серебра и золота передавал он в орду, не мало несчастных выкупил из тяжкой неволи татарской. многие звали его своим "ангелом-хранителем". церковь причислила его к лику святых.

olga035

Литература

4,4(55 оценок)

Впериод подготовки первой революции толстой все острее и острее ощущал кричащие противоречия между обездоленным и голодным народом и господствующими классами. он был убежден, что человечество стоит теперь на пороге огромных преобразований. все чаще выступает писатель с публицистическими статьями, заметками, открытыми письмами, которые неизменно находили самый живой отклик в россии и во всем мире. многообразная деятельность толстого отражала его желание видеть родную страну, свой народ свободными от всех форм угнетения, «от тех страданий, которые они несли так долго».в последний период жизни основная энергия толстого уходила на работу публицистического характера. однако он не переставал заниматься и художественной . правда, не все произведения были им закончены или опубликованы при жизни. причиной этого послужило, во-первых, убеждение писателя, что художественное творчество вообще не отвечает насущным дадачам времени. во-вторых, толстой, очевидно, ощущал, что объективный смысл его последних художественных произведений не всегда соответствовал его теоретическим суждениям.замысел «xаджи-мурата»связан с кавказскими впечатлениями писателя. но в отличие от его военных рассказов, повести «казаки» в центре внимания автора оказывается не дворянский интеллигент с его напряженными поисками истины и смысла жизни, а «красивый й цельный тип настоящего горца», способного и на жестокость, и на хитрость, но вместе с тем внушающего искреннюю симпатию. главный объект изображения в повести — стихийная жизнь во всей ее сложности и противоречивости, волевое, героическое начало в духовном мире личности. толстой поэтизирует образ хаджи-мурата, подчеркивая его свободолюбие, непокорность, близость к народной поэзии, природе, свойственное ему естественное нравственное чувство, исключающее любые сделки с совестью. вопреки философии непротивления толстой прославил в «хаджи-мрате» мужество борьбы, силу сопротивления и любви к жизни.зато почти все эпизоды, в которых появляется и действует николай i, в подчеркнуто ироническом плане. внешне спокойная манера повествования не может скрыть гневного чувства автора, когда речь идет о жажде личной славы, поддельной простоте (черта, особенно ненавистная толстому), о «наполеоновском комплексе», присущем царю: «да, что бы была без меня россия,— сказал он себе…— да, что бы была без меня не россия одна, а европа». разоблачение царской военщины, режима самодержавного деспотизма и произвола, губительно воздействующего на общественное и личное сознание, толстой продолжил в рассказе «после ».рассказ построен на контрастном сопоставлении двух эпизодов: , где появляется красивый, статный и свежий полковник в., танцующий с дочерью мазурку, и ужасного телесного наказания, которое совершается над солдатом после и которым командует тот же самый полковник. противопоставление проведено через весь текст — включая и цветовую гамму (белое и розовое в первой части и черное во второй) и звуки (мазурка сначала, а затем «какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка»). то обстоятельство, что полковник внешне похож на николая i и вообще представлял собой тип «старого служаки николаевской выправки», придает рассказу более обобщенное значение. случай, свидетелем которого оказался рассказчик иван васильевич, перевернул всю его жизнь, поставил перед нравственным выбором: принять ли за истину то, что «делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым», или отказаться от участия в этом всеобщем обмане. он выбирает второе.