Бог-покровитель велес спас людей, подарив им огонь и собрав стада. за это, естественно, его невзлюбили остальные ирийские боги. поэтому древние славяне чтили велеса особо. его называли и богом торговли и богатства, тогда как перун соотносился только с оружием. в древнем киеве идол бога оружия возвышался на горе, а идол второго по значению после перуна бога велеса находился в торговых рядах подола, труженикам разбогатеть, выгодно продавая свои товары. часто в соотношении с перуном бога мудрости выставляют антагонистом и представляют его в образе огромного змея, но принадлежность его к высшему сонму богов никто не оспаривает. они, два главных языческих божества, увековечены на великом памятнике «тысячелетие россии» - памятнике-рассказе, повествующем об нашей страны. анализ

137

377

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

katyamm11

История

4,8(76 оценок)

Акакой вопрос то? ну есть информация о боге велисе и

ве́ле́с[1], во́лос (ве́лес[2][3][4], веле́с[5][6][7], др.-рус. велесъ, волосъ) — божество в языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии.

согласно теории «основного мифа» — одно из центральных божеств в славянской мифологии, змей — антагонист громовержца перуна.

л. нидерле, а. л. погодин, в. й. мансикка, м. фасмер[8] и л. с. клейн отделяют велеса от волоса. по мнению г. ловмянского, «велес, скорее всего, был демоном, не имеющим ничего общего, кроме некой схожести в имени, со скотьим богом волосом»[9]. этимология имени велес точно не выяснена. м. фасмер предполагал связь велес с велий (великий) по той же модели, что белёсый ← белый. ю. в. подлипчук считает, что бога велеса, в отличие от волоса, вовсе не существовало, поскольку немногочисленные примеры употребления этого слова в источниках гораздо лучше могут быть поняты исходя из семантики слова «великий»

Smillekate

История

4,6(61 оценок)

Ру́сская револю́ция 1905 го́да, или первая революция — название событий, происходивших в период с января 1906 по июнь 1907 года в российской империи. толчком к началу массовых выступлений под политическими лозунгами стало «кровавое воскресенье» — расстрел императорскими войсками в санкт-петербурге мирной демонстрации рабочих во главе со священником георгием гапоном 9 (22) января 1905. в этот период стачечное движение приняло особенно широкий размах, в армии и на флоте произошли волнения и восстания, что вылилось в массовые выступления против монархии. итогом выступлений стала октроированная конституция — манифест 17 октября 1905 года, даровавший гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов. был учреждён парламент, состоящий из государственного совета и государственной думы. за революцией последовала реакция: так называемый «третьеиюньский переворот» от 3 (16) июня 1907. были изменены правила выборов в государственную думу для увеличения числа лояльных монархии депутатов; власти на местах не соблюдали декларированные в манифесте 17 октября 1905 года свободы; наиболее существенный для большинства населения страны аграрный вопрос не был решён.