Нужно сочинение на тему: семейные ценности в повести о петре и февронии муромских

187

238

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

gerasimovichninka

Литература

4,8(98 оценок)

Любовь - бывает разная. если мы говорим о том, что чаще всего подразумевается под любовью, - о любви-страсти, то с этим, конечно, вовсе не к петру и февронии, а, скажем, к тристану и изольде и к роману о них. любовный напиток - прекрасная метафора этой страсти, от которой "сносит крышу" настолько, что всё остальное не просто теряет смысл и значение, но и фактически перестаёт существовать. с ней невозможно бороться: она не предназначалась ему, как и он - ей, она замужем за другим, как и он женат на другой, но во всём мире для него есть только она, как и для неё - только он. эта страсть может длиться всю жизнь (а может быть - и ещё дольше), но недаром она показана как греховная: на её основе практически невозможен семейный союз. она самоцель и самоценность, но в этом и её главная слабость. "повесть о петре и февронии" скорее говорит о любви-предназначении. условие февронии "аще бо не имам быти ему, не требе ми есть врачевати его" - это не прагматичная попытка не упустить свой шанс и извлечь максимальную выгоду для себя из сложившейся ситуации, а знание собственного предназначения. феврония с самого начала знает не только то, что пётр попытается её обмануть, но и то, что в конечном счёте она станет его женой. потому что она предназначена ему, а он - ей. выгоден этот брак, похоже, в гораздо большей степени как раз князю петру. если, конечно, понимать под выгодой не улучшение социального положения, а духовное совершенствование. недаром вся первая сцена петра и февронии является яркой метафорой покаяния: кровь змия (=дьявола), попав на петра, приносит ему болезнь (=грех). это проявляется в греховной раздвоенности сознания петра (он думает одно, но говорит другое). именно поэтому исцеление петра оказывается не окончательным, и от того, что грех не изжит полностью (= струп), болезнь снова завладевает всем его существом.