Эпитеты, метафоры, сравнения, н.м. языков.в стихотворение «песня »

Эпитеты: бранный дух, грубый вкус, милых муз, буйности природной, великолепными ; сравнения: метафоры: "мы пьем- так рыцари пивали". "поем- они так не певали" когда веселье- наш кумир", 

Повість «гобсек» (1830-1833) – дуже ємне твір. письменник багато разів її переробляв, друкувалася вона у трьох варіантах і навіть під різними заголовками: «лихвар», «папаша гобсек» і просто «гобсек». у світовій літературі неодноразово виникало образ скнари. це шейлок в «венеціанському купці» шекспіра, гарпагон в комедії «скупий» мольєра, скупий лицар у маленькій однойменної трагедії пушкіна, плюшкін в поемі «мертві душі» гоголя. у гобсеке перед читачем постає масштабний образ користолюбця буржуазної епохи, породжений всієї соціально-економічною системою цього товариства, жрець золота, користолюбець-філософ, користолюбець-цинік, що знає життя, людей і закони свого часу і вершить темні справи не в обхід існуючої законності, а завдяки знанню її. мертву хватку хижаків, подібних гобсеку, знав з особистого досвіду: йому були добре знайомі пояснення з кредиторами, закладання векселів, боргова в’язниця. домагався »щоб образ лихваря був максимально правдивим. і хоча письменник відчував до нього природне огиду, він зумів вжитися в натуру хижака, а потім, за своїм звичаєм, розкрити її зсередини. у повісті три оповідача: , дервіль і в окремих випадках сам гобсек. дервіль, чиє ім’я зустрічається на багатьох сторінках «людської комедії», – чесний служитель юстиції, який був колись не тільки скромним сусідом гобсека і волею долі удостоївся відвертих бесід із старим, цінив його розум і знання і користувався ними, але сам опинився боржником лихваря і свідком загибелі родини графа де ресто, злою долею якою став гобсек. таким чином, читач «з перших рук» дізнається все про лихваря і його жертви. • «не знаю, – почав дервіль, – чи можете ви уявити собі з моїх слів це обличчя людини, яке я … готі в назвати місячним ликом, бо його жовтувата блідість нагадувала мені срібло, з якого злізла позолота. волосся в мого лихваря було зовсім прямі, завжди старанно зачесане, з сивиною, – попелясто-сірі. риси обличчя нерухомі, безпристрасні, як у талейрана, мов вилиті з бронзи. очі, маленькі жовті, як у тхора і майже не виносили яскравого світла, тому він захищав їх козирком потертого картуза » гобсек пишався тим, що він невблаганний: «у мене погляд, як у господа бога, я читаю в серцях». нікому з людей він не співчуває, нікого не намагається врятувати ні від ешафота, ні від петлі, ні від сени. судячи з його вчинків, у ньому не залишилося ніяких людських почуттів. золотий мікроб виїв в його душі навіть родинні прив’язаності. загибель прекрасної голландки, його троюрідної племінниці, не викликала в ньому ніякого відгомону; в нестерпної нужді і ганьбу гине і донька цієї жінки, прозвана вогником, «гарненька, як купідон». але гобсек не ворухнув пальцем, щоб їм. «він більше всього на світі ненавидів своїх спадкоємців, живих і мертвих». і навіть до людей, які щиросердно довірилися йому, він не буває поблажливіше, ніж до інших (до дервілю, графу де ресто). у нього існує правило, далеке людському суспільству – нікого не шкодуй, нікому не , але сам користуйся всім, що можна взяти безоплатно. з дервиля він бере величезні відсотки, щоб той не відчував-себе облагодіяних, а сім’ю графа де ресто залишає без коштів, не маючи на це ніякого права та скориставшись фіктивним заповітом графа і графині помилкою. в учнів виникає питання, чому ж дервіль називає гобсека челевеком «самої делікатній чесності». потрібно пояснити, що мова тут йде не про моральні принципи, а про бездоганну педантичності гобсека в проходженні грошовим документом, настільки високо цінується в комерційному світі. гобсек перш за все ділок, який вважав, що «гроші – це товар, який можна зі спокійною совістю продавати». для нього існує угода, вигода, але не людина. «скряга-філософ» збагнув основу, на якій грунтується благополуччя в буржуазному світі – це влада грошей. «у золоті зосереджені всі сили людські, а що стосується моралі-людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними і багатими. і вона неминуча. так краще вже самому утискувати, ніж дозволяти, щоб інші тебе тиснули … »- таке життєве кредо лихваря. політика, наука, мистецтво в розумінні гобсека – такі соер діяльності людини, в яких він завжди переможений. єдине, що дає людині силу і владу, задовольняє його честолюбство, – золото.