Образ народа в поэме некрасова "кому на руси жить хорошо". в главах помещик, последишь, крестьянка, дёмушка, трудный год

Ему тяжелый жребий пал,но лучшей доли он не просит: он, как свои, на теле носитвсе язвы родины своей.н. а. некрасовнекрасов был поэтом революционной борьбы, поэтом-гражданином. неудивительно, что огромное место в его творчестве занимают образы народных заступников: и реальных деятелей (его друзей), и героев, им созданных. поэмы “дедушка” и “ женщины” посвящены зачинщикам революционного движения и их самоотверженным женам. это произведения о декабристах, людях, которые, “отчизну покидая, шли умирать в пустынях” во имя торжества добра и счастья своего народа.но самому некрасову суждено было дружить не с дворянскими революционерами, а с демократами-разночинцами. удивительное уважение и великая любовь пронизывают стихи, посвященные белинскому, учителю и некрасова, и других борцов 50--60-х годов.некрасов говорит: ты нас гуманно мыслить научил,едва ль не ᴨȇрвый вспомнил о народе,едва ль не ᴨȇрвый ты заговорило равенстве, о братстве, о этом немеркнущая заслуга неистового виссариона! поразительны по силе, мастерству и чувству стихи, посвященные соратникам поэта: добролюбову, чернышевскому, писареву. один из них обрек себя за счастие народное на вечную ссылку, другие умерли во цвете лет! стихотворения “памяти добролюбова”, “не рыдай так безумно над ”, “н. г. чернышевский”, написанные в разные годы, как бы представляют единое целое, потому что все три борца были одухотворены единой целью -- бороться за свободу и лучшее будущее народа! сказанное об одном из них относится в полной мере и к двум другим. “как женщину, ты родину любил”, “жить для себя возможно только в мире, но умереть возможно для других! ”. это о добролюбове и чернышевском.в стихотворении “не рыдай так безумно над ”, посвященном писареву, говорится, что “ гений издавна венчает тех, которые мало живут”. да, это трагическая судьба народных заступников.в поэме “кому на руси жить хорошо” -- венце творчества некрасова -- что ни имя, то человеческий характер. заметное место в ней занимают и народные заступники. это “богатыри ”, такие как савелий, вместе с другими мужиками поднявший бунт против немца-мучителя, не сломленный ни розгами, ни каторгой. это заступники чести трудового народа, такие как яким нагой. это приносящие счастье другим, честные, правдивые люди, как ермила гирин и другие. но, конечно, образ народного заступника лучше всего видится в грише добросклонове. хотя этот герой появляется лишь в кбнце поэмы и характер его полностью не раскрыт, все главное о нем уже сказано. сын деревенского бедного дьячка и работящей крестьянки, гриша уже в ранней юности наметил свой путь: лет пятнадцати григорий твердо знал уже,кому отдаст всю жизнь своюи за кого умрет.в сердце его великая любовь к народу, к бедной “вахлачине”. и некрасов пишет: ему судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и сибирь.но гришу не пугает такая судьба. он уже “взвесил силу гордую” и “волю твердую”. этот молодой народный поэт многими чертами напоминает добролюбова (недаром их фамилии так созвучны). гриша добросклонов -- борец за народное счастье, он хочет быть там, “где трудно дышится, где горе слышится”. в его ᴨȇснях звучит вера в народ, в его освобождение: рать подымается --неисчислимая,сила в ней скажетсянесокрушимая! в поэме мы не видим, как именно борется григорий за счастье народное. но, читая его ᴨȇсни, посвященные родине и людям из народа, чувствуешь его горячую любовь к отчизне, готовность по капле отдать свою жизнь и кровь, чтобы облегчить народные страдания, чтобы русь была только всесильная и обильная! его ᴨȇсни вдохновляют крестьян.как с игры да с беганья щеки разгораются,так с хорошей ᴨȇсенки духом поднимаются бедные, забитые, --говорит добросклонов. горячо верили некрасов и другие народные заступники, что народу не поставлены еще пределы. и, заглядывая в далекое будущее, они верно чувствовали, что “сбирается с силами народ и учится быть ”.

Фазиль Абдулович Искандер – советско-российский писатель, прозаик и поэт, публицист и сценарист. Наиболее известные произведения – «Сандро из Чегема», «Детство Чика», «Созвездие Козлотура», «Кролики и удавы». Родился 6 марта 1929 года в городе Сухуми, Абхазия. Отец будущего писателя был иранцем, ранее владеющим кирпичным заводом. В 1938 году его депортировали из страны и Фазиль больше никогда его не видел. Воспитывался матерью – уроженкой Абхазии, и ее родственниками. Фазиль учился в русской школе, которую окончил с золотой медалью. Затем он поступил в Библиотечный институт в Москве, где проучился три года. Впоследствии писатель окончил Литературный институт им. А. М. Горького.

С 1954 года Ф. Искандер работал в периодических изданиях Брянска и Курска, а в 1956 году он перебрался в родной Сухуми, где стал редактором абхазского отделения Госиздата. Там он проработал до начала 1990-х, а затем снова переехал в Москву. Первый рассказ Искандера появился на страницах журнала «Пионер» в 1956 году, а через год вышла в свет его первая книга стихов. Это был сборник «Горные тропы». Его стали печатать в таких журналах, как «Юность», «Литературная Абхазия», «Новый мир». С 1962 года он влекся прозой. Первое произведение, принесшее ему известность – это повесть «Созвездие Козлотура» (1966).

Затем один за другим появились роман-эпопея «Сандро из Чегема», повесть-притча «Кролики и удавы», рассказ «Тринадцатый подвиг Геракла» и другие произведения. Сюжет многих рассказов писателя разворачивается в абхазском селе Чегем, где детство писателя. Ф. Искандер – лауреат многих премий, в том числе Пушкинской, премии «Триумф». В 1987 году он был членом жюри в КВН на финальной игре Высшее лиги. На постоянной основе писатель проживал в Москве. Как общественный деятель он часто выступал в защиту малочисленных народов и являлся старейшиной московской абхазской диаспоры. С 1960 года писатель был женат на Антонине Хлебниковой и имел двух детей (сына и дочь).

Умер 31 июля 2016 года. Похоронен в Новодевичьем монастыре на Новодевичьем кладбище.

Объяснение: