России 7 класс тема внутренняя и внешняя политика бориса годунова конспект

161

329

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

салманчик2008

История

4,6(46 оценок)

в начале стоит сделать небольшую ремарку, борис годунов из опричника стал государем, что говорит о его уме и дальновидности. в некотором смысле это также касалось и его умной, но не долгой политики. напомню, что время его правления пришлось на 1598 до 1605 года.

итак, внутренняя политика имела демократическое направление.

в первую очередь, годунов отказался от политики массового террора. он поддерживал посадских, и старался, если не улучшить, то облегчить положение ремесленников и торговцев. но даже на фоне этого продолжалось закрепощение крестьянства. он усилил зависимость холопов. например, холопы больше не имели право на свободу. иными словами, они должны вернуть долг и остаться у «хозяина» до своей смерти. все наемные работники также становились холопами через полгода работы. после великих завоеваний ивана грозного, годунов начал масштабное строительство городов в поволжье. что касается дел религиозных, то он поспособствовал освобождению православной церкви от формальной зависимости от византии и константинополя, в частности. для этого в 1589 году он создал институт патриаршества. следующим пунктом выделяем его политику в сфере внешней политики, которая была направлена на укрепление границы и оборонительных сил. улучшение обороны особенно коснулось москвы и города смоленска, который был лакомым кусочком для поляков и литовцев. исходя из того, что целью бориса годунова была оборона, он избегал всяких и всяческих военных столкновений с пограничными государствами, в частности с речью посполитой. так случилось 15летние перемирие с польшей, что было диковиной в то время. годунов старался расширять международные связи дипломатическим путем, потому россия получила контроль над выходов в , копорье.

что касается любопытных фактов, то соловецкий монастырь при борисе годунове был неприступной крепостью.

rabadanovaasya

История

4,5(47 оценок)

Она показательна тем, что человеческий разум освобождается от жестоких оков религии и побуждается к самостоятельному мышлению. разум рассматривается как начало человеческого бытия, богатый своими потенциальными возможностями и, что немаловажно, сулящий практические выгоды ,- словом все, что может сделать человеческую жизнь осмысленной, полнокровной, наполненной земными радостями. это обусловило поворот от ценностей религии к ценностям философии: возрождался интерес к учениям античных греческих и римских мыслителей. (хз)