Музыкальный спектакль в котором все действующие лица танцуют?

298

393

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

niktos30042002

Музыка

4,6(35 оценок)

Музыкальный спектакль, в котором все действующие лица танцуют, называется .

krusher77

Музыка

4,4(65 оценок)

имя летописца пимена является значимым: так звали монаха, который перевел отрепьева через литовскую границу, а позднее обличал его как самозванца. исследователи обращали внимание на второе обстоятельство, но почти не рассматривали первое. между тем, в контексте трагедии роль пимена как «проводника» отрепьева очевидна: во-первых, он — «вождь» , водитель инока григория в духовном мире и в россии, во-вторых, он невольно приводит отрепьева к его дерзновенному замыслу через рассказ о гибели царевича. сам того не желая, он предлагает молодому иноку тончайшее искушение правдой, справедливостью. рассказ пимена, с одной стороны, рождает в отрепьеве благородное негодование против цареубийцы (см. заключительный монолог сцены «и не уйдешь ты от суда мирского…) , с другой — невольно провоцирует его на самозванство. конечно, очевидно, что отрепьев пропускает всю информацию через себя и смотрит на рассказ пимена своими глазами; его взгляд далек от трезвой смиренной рассудительности старца, от его подлинно христианского, молитвенного отношения к жизни и . показательными является самохарактеристика пимена и его характеристика отрепьевым. летописец говорит о себе:

«исполнен долг, завещанный от бога

мне грешному. недаром многих лет

свидетелем господь меня поставил

и книжному искусству вразумил… »

пимен называет себя свидетелем. это слово — не просто судебный термин, в нем присутствует сакральный смысл. в свидетельстве сокрыто апостольство: перед вознесением христос говорит ученикам: «и вы будете мне свидетелями в иерусалиме и даже до пределов земли» (деян. 1, 8). как известно, в греческом языке слово «свидетель» употребляется для обозначения понятия «мученик» , и понимание мученичества как свидетельства глубоко укоренено в церковном предании: в частности, на паримийном чтении из пророчества исаии, читаемой в память мучеников, мы слышим: «а мои свидетели, говорит господь, вы и раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и верили мне, и разумели, что это я: прежде меня не было бога и после меня не будет. я, я господь, и нет спасителя кроме меня» (ис. 43, 10). а вот как в конце сцены характеризует деятельность пимена отрепьев:

«а между тем отшельник в темной келье

здесь на тебя донос ужасный пишет…».