Ответы на вопрос:
понятие “цивилизация” первоначально появилось во французском языке в середине 18 в. в русле теории прогресса употреблялось только в единственном числе. в частности, просветители называли цивилизацией идеальное общество, основанное на разуме и справедливости. кризис прогрессистских иллюзий просветителей, богатый этно– материал, полученный в “эпоху путешествий” и обнаруживший огромное разнообразие нравов, и культур вне европы, к тому, что в начале 19 в. возникла “этнографическая концепция цивилизаций”, в основу которой было положено представление о том, что у каждого народа – своя цивилизация. в целом во второй половине 18 – начале 19 вв. утвердилось три подхода к пониманию “цивилизации”: 1. унитарный (цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества как единого целого); 2. стадиальный (цивилизация как этапы прогрессивного развития человечества как единого целого); 3. локально – (цивилизация как качественно различные уникальные этнические или общественные образования). в это время ф. гизо, заложивший основы “ концепции цивилизаций”, предпринял также попытку разрешить противоречие между идеей прогресса единого рода человеческого и реалиями культурно – многообразия народов. он считал, что, с одной стороны, существуют локальные цивилизации, а, с другой, – над ними есть ещё и цивилизация как прогресс человеческого общества в целом. в основном большинство учёных занимающихся проблемами цивилизации, разделяют её на два цивилизационных типа: восточный и западный. цивилизационный подход в изучении общества цивилизационный подход нашел широкое применение в исследованиях по и культурно- типологии. при этом можно выделять три подхода в интерпретации понятия “цивилизация”, локально–, -стадиальный и всемирно-. среди сторонников локально- подхода нет единства в вопросе о том, сколько было цивилизации и прошлом и сколько существует их в настоящее время. н. данилевский выделял (в хронологическом порядке) следующие цивилизации, или культурно– типы: египетскую, ассирийско-вавилоно-финикийскую, индийскую, иранскую, еврейскую, греческую, римскую, аравийскую, германо–романскую (европейскую) и славянскую. о. шпенглер рассматривал такие культурно- миры: египетский, индийский, вавилонский, китайский, греко-римский (аполлоновский), майя и западноевропейский (фаустовский). у а. тойнби в предварительной классификации насчитывается ряд обществ одного вида, которые, как пишет , “принято называть цивилизациями”: египетское, андское, китайское, минойское, шумерское, майянское, сирийское, индское, хеттское, эллинское, православное христианское (в россии), дальневосточное (в корее и японии), православное христианское (основное), дальневосточное (основное), иранское, арабское, индуистское, мексиканское, юкатанское, вавилонское.
Популярно: Обществознание
-
alinaklochkova204.07.2021 18:48
-
shmiganastya0606.07.2021 06:31
-
ХозяинНосочков08.05.2022 06:13
-
avazjon229603.01.2022 22:55
-
КатюшаМелихова01.01.2020 08:50
-
polimur925.07.2020 02:17
-
vladimlr10.08.2022 18:33
-
новичок53513.01.2023 16:11
-
стулка28.02.2022 17:54
-
kholmatova00212.06.2020 14:03