Основные реформы александра iii ? реформы для дворян у александра iii ?

252

254

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

delfin4

История

4,4(31 оценок)

Основные проведённые реформы 19 февраля 1861 года появляется главная реформа, провозглашенная манифестом об отмене крепостного права. не менее важные реформы проводятся в последующие десятилетия: · земская (1864) - учредившая выборные органы местного са; · судебная (1864) - провозгласившая независимость судей, гласности, состязательности судебного процесса; были введены суд присяжных, адвокатура, мировые суды; · цензурная (1865) - ввела карательную цензуру (печатать можно все, кроме запрещенного законом) вместо предварительной; · городская (1870) - заменила сословные органы ления бессословной городской думой и городской ; · военная (1874) - замена рекрутской повинности всесословной воинской повинностью; · финансовая - государственных доходов в государственном казначействе, централизация финансового контроля, создание госбанка, публикация росписи государственных доходов и расходов; · университетская - восстановила автономию университетов, отменила корпоративные организации студентов. несмотря на огромное общественное значение и важность, великие реформы не были завершены, энергии для их проведения из-за слабости главной движущей силы - третьего сословия было недостаточно. не решен важнейший - аграрный вопрос, власть монарха не ограничена конституцией, нет законодательной власти (кроме указов царя) и политических партий ( интересы основных социальных групп).

ланя2

История

4,7(75 оценок)

Кчислу наиболее известных работ, посвященных восприятию теории «москва – третий рим» в культуре нового времени, относится статья ю. м. ломана и б. а. успенского «отзвуки концепции “москва – третий рим” в идеологии петра первого. по мнению авторов статьи, идея “москва — третий рим” по самой своей природе была двойственной. с одной стороны, она подразумевала связь московского государства с высшими духовно-религиозными ценностями. делая благочестие главной чертой и основой государственной мощи москвы, идея эта подчеркивала теократический аспект ориентации на византию в этом варианте идея подразумевала изоляцию от “нечистых” земель. с другой стороны, константинополь воспринимался как второй рим, т. е в связанной с этим именем политической символике подчеркивалась имперская сущность — в византии видели мировую империю, наследницу римской государственной мощи. таким образом, в идее “москва — третий рим” сливались две тенденции — религиозная и политическая. при выделении второго момента подчеркивалась связь с первым римом, что влекло затушевывание религиозного аспекта и подчеркивание аспекта государственного, “императорского”. исходной фигурой здесь делался не константин, а “август-кесарь”. выступая на первый план, государственность могла не освящаться религией, а сама освящать религию