Іть зробити ідейно художній аналіз вірша вишні антонич був хрущем і жив колись на вишнях, на вишнях тих, що їх оспівував шевченко. моя країно зоряна, біблійна й пишна, квітчаста батьківщино вишні й соловейка! де вечори з євангелії, де світанки, де небо сонцем привалило білі села, цвітуть натхненні вишні кучеряво й п’янко, як за шевченка, знову поять пісню хмелем. в мене навіть є план аналізу. іть будь-ласка, а то вже сил не залишилось на літературу - багато контрольних план: 1. жанр 2. мотив або тема. 3. композиція твору (побудова) 4. образ ліричного героя: а) тотожність з образом автора б) лірична ситуація в) художні образи через які він розкриваєтся у творі 5. художні засоби 6. сиситема віршування 7. розмір вірша 8. спосіб римування

275

339

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

ЗайчонокЛайм

Українська література

4,4(4 оценок)

образне сприйняття світу як храму природи і розуміння художніх традицій б.-і. антонич поєднав у поезії “вишні”: антонич був хрущем і жив колись на вишнях, на вишнях тих, що їх оспівував шевченко. моя країно зоряна, біблійна й пишна, квітчаста батьківщино вишні й соловейка! де вечори з євангелії, де світанки, де небо сонцем привалило білі села, цвітуть натхненні вишні кучеряво й п’янко, як за шевченка, знову поять пісню хмелем. цей вірш нагадує відому пейзажну мініатюру т. шевченка “садок вишневий коло хати…”. але кобзареві образи б.-і. антонич трактує своєрідно. тут і ототожнення героя з хрущем, отже, з природою, і згадки про вишні й соловейка як характерні ознаки рідної землі і джерело натхнення для митця. поет стверджує думку про органічність літературної спадкоємності, естафети. це явище природне, як і квітування вишні, пісні солов’я, як світанки…

«вишні»

між б.-і. антоничем та читачами його поезій часто виникали непорозуміння. виховані на сприйнятті класичного вірша описового характеру з обов'язковими формальними атрибутами (строфа, рима, розмір тощо), на народницькому його тлумаченні як естетизованої ілюстрації певної ідеї, як виконавця виховної чи пізнавальної ролі за рахунок художньої, вони не могли сприйняти антоничевої лірики. те, що достеменне мистецтво живе передовсім за законами краси, що воно витворює нову естетичну дійсність, рівновелику будь-якій іншій, для них не було визначальним. тому поетичні тексти б.-і. антонича не знаходили належного прочитання.зокрема, певне утруднення викликали колоритні метафори вірша "вишні»:

антонич був хрущем і жив колись на вишнях,на вишнях тих, що їх оспівував шевченко.